|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 227 | ||||
|
ابن زَيْد الجُمْهُور (000 - [000] = [000] - 000) كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو، من حمير، من قحطان: جدّ جاهلي بنوه بطون كثيرة تفرعت من ابنيه سبإ الأصغر وزرعة [1] . كَعْب بن سَعْد (000 - [000] = [000] - 000) 1 - كعب بن سعد بن تيم بن مرة، من قريش: جدّ جاهلي. من نسله أبو بكر الصديق، وطلحة بن عبيد الله، وكثيرون من الأعلام [2] . 2 - كعب بن سعد بن زيد مناة، من تميم: جدّ جاهلي. يقال لبعض بنيه " الأجارب " لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم. منهم " عوف " و " ربيعة " و " حرام " و " الأعرج ". ومن نسله " السُّلَيْك بن السُّلَكَة " و " المستوغر " [3] . الغَنَوي (000 - نحو 10 ق هـ = [000] - نحو 612 م) كعب بن سعد بن عمرو الغنوي، من بني غنيّ: شاعر جاهلي. حلو الديباجة. أشهر شعره " بائيته " في رثاء أخ له قتل في حرب ذي قار، أولها: " تقول ابنه العبسيّ قد شبت بعدنا وكل امرئ بعد الشباب يشيب " وهو صاحب الأبيات التي منها: " ولست بمبد للرجال سريرتي ... ولا أنا عن اسرارهم بسؤول" ذهب القالي إلى أنه " إسلامي " وتابعة [1] السبائك 18 [2] السبائك 64 وجمهرة الأنساب 126 - 131. [3] نهاية الأرب 329 وجمهرة الأنساب 205 وفي القاموس: مادة جرب: " الأجارب حي من بني سعد " وجعلهم الزبيدي، في التاج [1]: 181 من بني سعد بن بكر، من قيس عيلان، خطأ، والشعر والشعراء، طبعة الحلبي 324 و 344 والنقائض، طبعة ليدن 1023. البغدادي، وزاد قائلا: " والظاهر أنه تابعي " وليس بصواب، فان الغنوي من شعراء " ذي قار " وكانت قبل الهجرة بأكثر من نصف قرن، وقتل فيها أخوان له. ولم يرد له ذكر في أخبار الصدر الأول من الإسلام. وكان منزله في موضع يسمى " رملة إنسان " في شرقي " الرجام " والرجام جبل نزل بسفحه جيش أبي بكر في زحفه من المدينة إلى عمان، لحرب أهل الردة. وله " ديوان شعر " أشار إليه صاحب كشف الظنون، ويظهر أنه لم يره [1] . ابن الرُّوَاع (000 - [000] = [000] - 000) كعب بن سلم بن عامر، من بني مالك ابن ثعلبة، من أسد: شاعر جاهلي. قال المرزباني: من قدماء شعراء بني أسد. و " الرواع " أمه. من شعره قصيدة، مطلعها: " ذكر ابنة العرجي فهو عميد " منها: " ويخالها المرح السفيه تحبه، ... ونوالها، غير الحديث، بعيد " وهو أخو " مرّة " الشاعر أيضا، وستأتي ترجمته [2] . كَعْب بن سَلِمَة (000 - [000] = [000] - 000) كعْب بن سَلَمة بن سعد، من الخزرج: جد جاهلي، اشتهر من نسله [1] التيجان 260 والحيوان، طبعة الحلبي 3: 56 ومجالس ثعلب 140 والجمحيّ 169 و 176 وسمط اللآلي 771 و 772 وفي هامشه تعليق للميمني بأن البغدادي لم ير " التيجان " فهو معذور، وخزانة البغدادي 3: 621 ومختارات ابن الشجري 25 والمرزباني 341 وشعراء النصرانية 746 وجمهرة أشعار العرب 133 وشرح شواهد المغني 236 ومعجم ما استعجم للبكري 877 ورغبة الآمل 6: 101 وكشف الظنون 808. [2] المزرباني 344 وهو في معجم الآمدي 127 ابن " الرواغ " " ثابت بن جذع " صحابي، استشهد يوم الطائف، و " مرداس بن مروان " شهد الحديبيّة وكان أمين رسول الله صلّى الله عليه وآله على سهمان خيبر، و " عبد الله بن عمرو " شهد بدرا واستشهد يوم أحد، و " جابر بن عبد الله " كان له عقب في مكان يعرف بالأنصاريين، في إفريقية و " عقبة بن عامر " بدريّ من شهداء اليمامة، و " الحباب بن المنذر " المتوفى نحو سنة 20 هـ تقدمت ترجمته، و " كعب بن مالك " الشاعر، الآتية ترجمته [1] . كعب بن سور (000 - 36 هـ = 000 - 656 م) كعب بن سور بن بكر الأزدي: تابعي، من الأعيان المقدمين في صدر الإسلام. بعثه عمر قاضيا لأهل البصرة، وعاملا له عليها. وأقره عثمان. فأقام إلى أن كانت وقعة الجمل (بين علي وعائشة) فاعتزل الفتنة، فقيل لعائشة: إن فاعتزل الفتنة، فقيل لعائشة: إن خرج معك كعب لم يتخلف من الأزد أحد، فركبت إليه، فكلمته، فأخذ مصحفه ونشره، وخرج بين الصفين يذكر الفريقين ويدعوهم إلى السلام، والقتال ناشب، فجاءه سهم فقتله [2] . كَعْب بن عُجْرَة (000 - 51 هـ = 000 - 671 م) كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البلويّ، حليف الأنصار: صحابي، يكنى أبا محمد، شهد المشاهد كلها. وفيه نزلت الآية: (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) وسكن الكوفة، وتوفي بالمدينة، عن نحو 75 سنة. له 47 [1] جمهرة الأنساب 339، و 340 والسبائك 69 وفيه: " سلمة، بكسر اللام، قال الجوهري: وليس في العرب سلمة، بكسر اللام، سواه ". [2] الإصابة: ت 7495 وأخبار القضاة، لوكيع 1: 274 - 283 ورغبة الآمل 8: 152. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir