|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 196 | ||||
|
الملقب بأنف الناقة، ونسله، وآخرون. قال الجمحيّ: استفرغ الحطيئة شعره في بني قريع. ومن شعرائهم " المخبل " من بني أنف الناقة [1] . ابن قُرَيْعَة = محمد بن عبد الرحمن 367. بنت قُرَيْمِزان = فاطمة بنت عبد القادر 966. ابن القِرِّيَّة = أيوب بن زيد 84 قز القَزَّاز = محمد بن جعفر 412 القَزَّاز = حكم بن سعيد 422 ابن قِزْأُوغْلي = يوسف بن قزأوغلي 654 ابن قُزْمان (الوزير) = محمد بن عبد الملك 508 ابن قُزْمان (الزجال) = محمد بن عيسى 555. القزويني (ابن بُنْدَار) = عبد السلام ابن محمد 488 القزويني (ابن حيدر) = عبد الله بن حيدر 590. القزويني (الحاسب) = عبد الغفّار بن عبد الكريم 665 القزويني (المنطقي) = علي بن عمر 675 القزويني (المؤرخ) = زكريا بن محمد 682. القزويني (صاحب التلخيص) = محمد ابن عبد الرحمن 739 القزويني (شارح المصابيح) = علي بن محمد 745 القزويني (صاحب الكشف) = عمر ابن عبد الرحمن 745 القزويني (المحدث) = عمر بن علي 750 [1] جمهرة الأنساب 209 والجمحيّ 87 و 119 و 124. القزويني (الأصولي) = خليل بن الغازي 1089. القزويني = إبراهيم بن معصوم 1145 القزويني = حسن بن إبراهيم 1208 القزويني = إبراهيم بن محمد 1264 القزويني = محمد مهدي 1300 القزويني = صالح بن مهدي 1301 القزويني = جواد بن هادي 1358 القزويني (الكاظمي) = مهدي بن صالح1358. القزويني = مهدي بن هادي 1366 قس قُسّ بن سَاعِدَة (000 - نحو 23 ق هـ = [000] - نحو 600 م) قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك، من بني إياد: أحد حكماء العرب، ومن كبارخطبائهم، في الجاهلية. كان أسقف نجران، ويقال: إنه أول عربي خطب متوكئا على سيف أو عصا، وأول من قال في كلامه " أما بعد ". وكان يفد على قيصر الروم، زائرا، فيكرمه ويعظمه. وهو معدود في المعمرين، طالت حياته وأدركه النبي صلى الله عليه وسلم قبل النّبوّة، ورآه في عكاظ، وسئل عنه بعد ذلك، فقال: يحشر أمة وحده [1] . بنت القَسَاطِلي = سلمى بنت عبده 1335. القَسَاطِلي = نعمان بن عبده 1338 القَسَّام = محمد عز الدين 1354 [1] البيان والتبين [1]: 27 والأغاني 14: 40 والشريشي [2]: 251 والمرزباني 338 وعيون الأثر [1]: 68 وخزانة البغدادي [1]: 267 وفيه الخلاف في نسبه. وكتاب العصا: نوادر المخطوطات [1]: 185. الحارِثي (000 - 377 هـ = 000 - 987 م) قسّام الحارثي: شجاع. من العامة، تغلَّب على دمشق وامتلكها مدة طويلة. أصله من قرية " تلفيتا " إحدى قرى جبل سنير (*) (بين حمص وبعلبكّ) كان ينقل التراب على الحمير. وتنقلت به الأحوال حتى صار له ثروة وأتباع، غلب بهم على دمشق (سنة 365 هـ وأرسل العزيز الفاطمي جيشا من مصر لحربه. فقاتله أياما، وضعف أمره، فاستأمن. واختلف المؤرخون في مصيره، فقيل: حمل مقيدا إلى مصر، وقيل: عوُض عن دمشق موضعا أقام فيه إلى أن مات [1] . قَسْر (000 - 000 = 000 - 000) قسر بن عبقر بن أنمار بن إراش، من قحطان: جدّ جاهلي. قيل: اسمه مالك، وقسر لقبه. بنوه بطون جمة. قال إسماعيل بن عمار الأسدي (من مخضرمي الأموية والعباسية) : بكت المنابر من " فزارة " شجوها فاليوم من " قسر " تضج وتجزع من نسله صحابة وولاة وقضاة ذكر ابن حزم بعضهم [2] . القسري (البجلي) = يزيد بن أسد نحو 55. القَسْري = أسد بن عبد الله 120 القسري = خالد بن عبد الله 126 القَسْري = يزيد بن خالد 127 قُسْطا البَعْلَبَكِّي (000 - نحو 300 هـ = 000 - نحو 912 م) قسطا بن لوقا البعلبكي: فيلسوف (*) يلفظ الآن صنين (زهير الشاويش) [1] النجوم الزاهرة 4: 114 و 115 و 150. [2] الجمحيّ 289 وجمهرة الأنساب لابن حزم 365 و 366. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 196 | ||||
|
www.eShia.ir