|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 195 | ||||
|
قُرَيْش (000 - [000] = [000] - 000) قريش بن بدر بن يخلد بن النضر ابن كنانة، من عدنان: جاهلي، من أهل مكة. كان دليل بني كنانة في تجاراتهم، فإذا أقبل في القافلة يقال قدمت عير قريش، فغلب لفظ " قريش " على من كان في عهده من بني النضر ابن كنانة. وللنسابين خلاف طويل في " قريش " فقائل إنه لقب للنضر بن كنانة، وقائل إنه لقب لفهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وقائل إن بني النضر ابن كنانة سموا قريشا لتقرشهم (أي تجمعهم) في أيام قصي بن كلاب النضري الكناني، وقائل غير هذا. والقرشيون (أو بنو قريش) قسمان " قريش البطاح " وهم ولد قصي بن كلاب وبنو كعب ابن لؤيّ، و " قريش الظواهر " وهم من سواهم. وقد تفرع عن هذين القسمين بطون كثيرة، منها " بنو الحارث ابن فهر " و " بنو لؤيّ بن غالب " و " بنو عامر بن لؤيّ " و " بنو عدي بن لؤيّ " و " بنو سهم بن عمرو " و " بنو جمح " و " بنو مخزوم " و " بنو تيم بن مرة " و " بنو زهرة بن كلاب " و " بنو أسد بن عبد العزى " و " بنو عبد الدار " و " بنو نوفل " و " بنو المطلب " و " بنو أمية " و " بنو هاشم " وتفرعت عن هؤلاء بطون كثيرة في الإسلام. وللزبير بن بكار كتاب " أنساب قريش وأخبارها " كان اعتماد المؤرخين عليه [1] . [1] الروض الأنف [1]: 70 وطرفة الأصحاب 20 مقدمته و 58 والسبائك 60 ونهاية الأرب 321 والمحبر: انظر فهرسته. وتاريخ الخميس [1]: 152 وفي ثمار القلوب 8 كان يقال لقريش في الجاهلية " أهل الله " لما امتازوا به من خصائص. وجمهرة الأنساب 433 وتاريخ اليعقوبي [1]: 213 وفيه: كانت تلبية قريش في الجاهلية " لبيك اللَّهمّ لبيك، لا شريك لك، تملكه وما ملك ". وقلب جزيرة العرب 190 وفيه ذكر لبقايا " قريش " اليوم في منى وعرفات وأن في جهات الطائف فرعا من " ثقيف " يسمى قريشا. وفي تلبيس إبليس لابن الجوزي 57 " كان لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها، أعظمها عندهم هبل، قريش بن بَدْرَان (000 - 453 هـ = [000] - 1061 م) قريش بن بدران العقيلي: صاحب الموصل ونصيبين، وأحد الأمراء البسل العقلاء. كان من أمراء الدولة العباسية، وله إمارة " بني عقيل " واستمرت دولته عشر سنين. ومات بالطاعون في نصيبين [1] . قُرَيْش الطَّبَرِيَّة (000 - 1107 هـ = [000] - 1695 م) قريش بنت عبد القادر بن محمد ابن يحيى الطبري: فقيهة عالمة بالحديث، من أهل مكة. من بيت علم كبير فيها. كانت تُقرأ عليها كتب الحديث في منزلها. أخذت عن أبيها وغيره. وعدّها مؤلف " أنجح المساعي " كما في فهرس الفهارس، من مسانيد الحجاز السبعة الذين قويت بهم شوكة الحديث في القرن الحادي عشر وما بعده [2] . قُرَيْط بن أُنَيْف (000 - [000] = [000] - 000) قريط بن أنيف العنبري التميمي: شاعر جاهلي، في حياته غموض. انفرد " معمر بن المثنى " برواية خبر عنه، خلاصته أن بعض بني شيبان أغاروا عليه، وأخذوا ثلاثين بعيرا له، وخذله قومه، فاستنجد ببني مازن، فنهبوا من بني شيبان مئة بعير ودفعوها إليه، فقال الأبيات المشهورة التي أولها: = وقيل: كان هبل من عقيق أحمر على صورة الإنسان، مكسور اليد اليمنى، أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب، وكان أول من نصبه خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر، وكان في جوف الكعبة. وانظر البداية والنهاية 2: 200 والسيرة الحلبية [1]: 13 ومعجم قبائل العرب 947. [1] تواريخ آل سلجوق 24 وابن خلدون 4: 267 وابن الأثير 10: 6. [2] فهرس الفهارس 2: 296 - 299 وفيه أسماء المسانيد السبعة الذين عدت صاحبة الترجمة منهم. " لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا " وهي من عيون، افتتح "أبو تمام " كتابه " ديوان الحماسة " بمختارات منها، وقال: إنها لبعض بلعنبر " بني العنبر " ولم يسمه [1] . قُرَيْع بن عَوْف (000 - 000 = 000 - 000) قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة: جدُّ جاهلي. من بنيه جعفر [1] التبريزي 1: 5 - 11 وشرح شواهد المغني 25 والمرزوقي 1: 22 وفي هامشه، نقلا عن " التنبيه " لابن جني، أن الأبيات قد تروى ل أبي الغول الطهوي. وانظر سمط اللآلي 545. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 195 | ||||
|
www.eShia.ir