|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 173 | ||||
|
محمد بن عبد الله سنة 1200 ثم سنة 1216 من كتبه " الترجمانة الكبرى - خ " اقتنيت نسخة منه وحققه عبد الكريم الفيلالي ونشرته وزارة الأنباء المغربية، و " الترجمان المعرب عن دول المشرق والمغرب - خ " و " الروضة السلمانية في الدولة الإسماعيلية ومن تقدمها خ " و " البستان الظريف في دولة أولاد مولاي علي الشريف - خ " اقتنيته واستفدت منه، و " ألفية السلوك في وفيات الملوك " و " شرحها - خ " عندي، في دول الإسلام إلى أيامه، و " رحلة الحذّاق لمشاهدة الآفاق " و " فهرسة الياقوت واللؤلؤ والمرجان في ذكر العلويين وأشياخ مولانا سليمان " و " عقد الجمان، في شمائل السلطان عبد الرحمن - خ " في خزانة الرباط (40 جلاوي) و " تحفة الحادي المطرب في ذكر شرفاء المغرب " و " درة السلوك فيما يجب على الملوك " و " الدرة " في كشف مذاهب أهل البدع، و " جوهرة التيجان - خ " عندي، في الملوك العلويين. وغير ذلك [1] . المَسْعُود الرَّسُولي (833 - بعد 899 هـ = 1430 - بعد 1494 م) أبو القاسم (المسعود) ابن إسماعيل (الأشرف) ابن أحمد (الناصر) ابن إسماعيل، من بني رسول: [1] فهرس الفهارس [1]: 230 والنبوغ المغربي [1]: 250 واليواقيت الثمينة 104 وفيه: وفاته سنة 1247 قلت: واتفق مترجموه على تسميته " أبا القاسم " ولكنه سمى نفسه أحيانا بخطه " محمد بالقاسم " وسمعت علماء المغرب يلفظون " الزياني " بتفخيم الزاي، كالظاء، وتخفيف الباء، ويرون أنه من قبيلة بربرية مخففة الياء، كبيان " زيان " أو ظيان " وأنه لا صلة له بآل " زيان " بالتشديد. ثم وجدته قد ذكر نسبه كاملا في نهاية كتابه " الترجمانة الكبرى " كما يأتي: " أبو القاسم بن أحمد بن علي ابن إبراهيم بن أحمد بن نوح النسابة بن إبراهيم ابن علي بن الحسن بن قاسم بن يحيى بن عيسى، ويحيى هذا هو أبو فخذنا من قبيلة زيان " وعلى ياء زيان (في مخطوطتي) شدة. من ملوك الدولة الرسولية في عهد انحلالها باليمن. ولي سنة 846 هـ في زبيد، وهو ابن 13 سنة، والحكم يومئذ في أيدي العبيد، يخلعون ويولون. ودخل عدن، ثم قصد تعز. ونشبت بينه وبين الملك المظفر (يوسف بن عبد الله) معارك انتهت بإقصاء المسعود عن تعز سنة 852 فعاد إلى عدن. ثم تخلى له المظفر عن تعز، فأقام يتنقل بينها وبين عدن، والحرب سجال بينه وبين بني طاهر (انظر ترجمة عامر بن طاهر) إلى أن خلع نفسه سنة 858 وخرج من عدن. وهو آخر من كان له شئ من الحكم من الرسوليين [1] . قاسِم بن أَصْبَغ (247 - 340 هـ = 862 - 951 م) قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف البياني القرطبي: محدّث الأندلس. أصله من بيّانة، من أعمال قرطبة. سكن قرطبة ومات بها. وكان جده من موالي بني أمية. له " مسند مالك " و " بر الوالدين " و " الصحيح " على هيأة صحيح مسلم، و " الأنساب " و " أحكام القرآن " و " الناسخ والمنسوخ " و " بديع الحسن " و " المجتبى " على نحو كتاب المنتقي لابن الجارود، و " فضائل قريش " [2] . قاسِم أمين = قاسم بن محمد 1326 القاسِم بن أُمية (000 - بعد 35 هـ = [000] - بعد 655 م) قاسم بن أمية بن أبي الصلت الثقفي: [1] بلوغ المرام 47 والضوء اللامع 11: 134. [2] بغية الوعاة 375 وتذكرة الحفاظ [3]: 67 وبغية الملتمس 433 وسير النبلاء - خ - الطبقة التاسعة عشرة. ونفح الطيب [1]: 350 و 393 ولسان الميزان 4: 458 وجذوة المقتبس 311. شاعر، ابن شاعر حكيم. من أهل الطائف. يعدّ من الصحابة. عاش إلى ما بعد عثمان بن عفان. ورثاه. وله شعر في مجالس ثعلب والحماسة الصغرى وسمط اللآلي [1] . أَبُو القاسِم اليَمَني (000 - 691 هـ = 000 - 1292 م) أبو القاسم بن أبي بكر اليمني، ويعرف بابن زيتون: قاض، من أهل تونس. رحل إلى المشرق مرتين. كان فقيها مجتهدا صدرا. وكان ملوك المغرب يعتمدون عليه في بعض الأعمال السياسية. وولي قضاء حاضرة إفريقية إلى أن توفي [2] . السَّمَرْقَنْدي (000 - بعد 888 هـ = 000 - بعد 1483 م) أبو القاسم بن أبي بكر الليثي السمرقندي: عالم بفقه الحنفية، أديب. له كتب، منها " الرسالة السمرقندية - ط " في الاستعارات. و " مستخلص الحقائق شرح كنز الدقائق - ط " في فقه الحنفية، و " حاشية على المطول - ط " في البلاغة، و " شرح الرسالة العضدية - ط " للجرجاني (816) في الوضع، أنجزه السمرقندي في 4 شعبان 888 [3] . [1] الإصابة 7050 والشعر والشعراء 433 والوحشيات 261 والسمط 3: 21 وابن الشجري 105. [2] عنوان الدراية 56. [3] Brock S 2: 259. وكشف 475، 845، 898 ومعجم المطبوعات 1044. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 173 | ||||
|
www.eShia.ir