|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 67 | ||||
|
ابن النَّقار (479 - 567 هـ = 1086 - 1171 م) عبد الله بن أحمد بن الحسين بن إسحاق، أبو محمد، المعروف بابن النقار: شاعر، من الكتاب. ولد وتعلم في طرابلس الشام. ولما استولى عليها الفرنج انتقل إلى دمشق، فاستكتبه ملوكها، وكتب لنور الدين محمود ابن زنكي. وشعره رقيق، ذكره العماد في الخريدة. توفي بدمشق [1] . ابن الخَشَّاب (492 - 567 هـ = 1099 - 1172 م) عبد الله بن أحمد، ابن الخشاب، أبو محمد: أعلم معاصريه بالعربية. من أهل بغداد مولدا ووفاة. كان عارفا بعلوم الدين، مطلعاً على شئ من الفلسفة والحساب والهندسة، ومستهترا في حياته، متبذلا في عيشه وملبسه، كثير المزاح، يلعب بالشطرنج مع العوام على قارعة الطريق، ويتعمم بالعمامة حتى تسود وتتقطع. وقف كتبه على أهل العلم قبيل وفاته. من تصانيفه " شرح مقدمة الوزيد ابن هبيرة " في النحو، أربع مجلدات، و " المرتجل في شرح الجمل للزجاجي - خ " و " الرد على التبريزي في تهذيب الإصلاح " و " نقد المقامات الحريرية - ط " [2] . ابن قُدَامَة (541 - 620 هـ = 1146 - 1223 م) عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقيّ الحنبلي، أبو محمد، موفق الدين: فقيه، من أكابر الحنابلة، له تصانيف، منها " المغني - ط " شرح [1] مرآة الزمان 8: 289. [2] بغية الوعاة 276 والمنهج الأحمد - خ. والمقصد الأرشد - خ. وفيات الأعيان [1]: 267 وBrock S I:493. وإنباه الرواة [2]: 99 وإرشاد الأريب 4: 286 والذيل على طبقات الحنابلة، طبعة الفقي [1]: 316 والإعلام بتاريخ الإسلام - خ. به مختصر الخرقي، في الفقه، و " روضة الناظر - ط " في أصول الفقه، و " المقنع - ط " مجلدان، و " ذمّ ما عليه مدّعو التصوّف - ط " رسالة، و " ذمّ التأويل - ط " و " ذمّ الموسوسين - ط " رسالة، و " لمعة الاعتقاد - ط " رسالة، و " كتاب التوابين - خ " و " التبيين في أنساب القرشيين - خ " و " الكافي " في الفقه، أربع مجلدات، و " العمدة " و " القدر " جزآن، و " فضائل الصحابة " جزآن، وكتاب " المتحابين في الله تعالى - خ " و " ارقة - خ " في أخبار الصالحين وصفاتهم، و " الاستبصار في نسب الأنصار " و " البرهان في مسائل القرآن " وغير ذلك. ولد في جماعيل (من قرى نابلس بفلسطين) وتعلم في دمشق، ورحل إلى بغداد سنة 561 هـ فأقام نحو أربع سنين، وعاد إلى دمشق، وفيها وفاته [1] . القاضِي عَبْد الله (000 - نحو 620 هـ = [000] - نحو 1223 م) عبد الله بن أحمد بن الخضر، من بني النضر: فقيه إباضي، من العلماء. كان قاضي " دما " من نواحي عمّان. له الإنابة في الصكوك والكتابة " أربع مجلدات، و " الرقاع في أحكام الرضاع " جزآن [2] . ابن البَيْطار (000 - 646 هـ = [000] - 1248 م) عبد الله بن أحمد المالقي، أبو محمد، ضياء الدين، المعروف بابن البيطار، إمام النباتيين وعلماء الاعشاب. [1] مختصر طبقات الحنابلة 45 والمقصد الأرشد - خ. والبداية والنهاية 13: 99 وشذرات الذهب 5: 88 وفوات الوفيات [1]: 203 و Brock S I: 688. والفهرس التمهيدي 127 و 360 ودار الكتب 8: 86 ومرآة الزمان 8: 627 وذيل الطبقات 2: 133 - 149 والكتبخانة 5: 60 ثم 7: 189. [2] تحفة الأعيان [1]: 290 وهو فيه: من بني " النظر " ولد في مالقة، وتعلم الطب، ورحل إلى بلاد الأغارقة (Grece) وأقصى بلاد الروم، باحثا عن الأعشاب والعارفين بها، حتى كان الحجة في معرفة أنواع النبات وتحقيقه وصفاته وأسمائه وأماكنه. واتصل بالكامل الأَيُّوبي (محمد بن أبي بكر) فجعله رئيس العشابين في الديار المصرية. ولما توفي الكامل استبقاه ابنه (الملك الصاحل أيوب) وحظي عنده واشتهر شهرة عظيمة. وهو صاحب كتاب " الأدوية المفردة - ط " في مجلدين، المعروف بمفردات ابن البيطار. وله " المغني في الأدوية المفردة - خ " مرتب على مداواة الأعضاء، و " ميزان الطبيب - خ " و " الإبانة والإعلام، بما في المنهاج من الخلل والأوهام - خ " في مكتبة الحرم المكيّ (36 طب) نقد فيه منهاج البيان لابن جزلة. توفي في دمشق [1] . النَّسَفي (000 - 710 هـ = 000 - 1310 م) عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، حافظ الدين: فقيه حنفي، مفسر، من أهل إيذج (من كور أصبهان) ووفاته فيها. نسبته إلى " نسف " ببلاد السند، بين جيحون وسمرقند. له مصنفات جليلة، منها " مدارك التنزيل - ط " ثلاثة مجلدات، في تفسير القرآن، و " كنز الدقائق - ط " في الفقه، و " المنار - ط " في أصول الفقه و " كشف الأسرار - ط " شرح المنار، و " الوافي - خ " في الفروع، و " الكافي - خ " في شرح الوافي، و " المصفى - خ " في شرح منظومة أبي حفص النسفي، في الخلاف، و " عمدة [1] طبقات الأطباء 2: 133 ونفح الطيب 2: 683 وآداب اللغة 2: 341 و Brock I: 647. ودائرة المعارف الإسلامية 1: 104 وفوات الوفيات 1: 204 والفهرس التمهيدي 524 وفهرس المخطوطات المصورة 3 طب 5. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 67 | ||||
|
www.eShia.ir