|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 221 | ||||
|
عدي بن الرقاع (000 - نحو 95 هـ = [000] - نحو 714 م) عديّ بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع، من عاملة: شاعر كبير، من أهل دمشق، يكنى أبا داود. كان معاصرا لجرير، مهاجيا له، مقدما عند بني أمية، ومداحا لهم، خاصا بالوليد بن عبد الملك. لقبه ابن دريد في كتاب الاشتقاق بشاعر أهل الشام. مات في دمشق. وهو صاحب مالبيت المشهور: " تزجي أغنَّ كأن إبرة روقه قلم أصاب من الدواة مدادها " له " ديوان شعر - خ " مما جمعه ثعلب، مهيأ للنشر في بغداد، كما في " مذكرات الميمني - خ " [1] . عدي بن عبد مَنَاة (000 - [000] = [000] - 000) عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، من مضر، من عدنان: جد جاهلي. سكن بعض بنيه اليمامة. واشتهر منهم بعد الإسلام ذو الرمة الشاعر (واسمه غيلان) وبينه وبين عديّ اثنا عشر أبا، في رواية ابن حزم. ومن عقبه أبو رفاعة، عبد الله بن الحارث بن عبد الله: صحابي، سكن البصرة وقتل بكابل، وآخرون [2] . = [2]: 39 و 40 وابن سلام 31 وابن الأثير [1]: 171 وسمى المرزباني 249 جده " حمارا ". ومثله في المقاصد [3]: 621 وسمط اللآلي 221 وكتب لي المستشرق كرنكو، تعليقا على الطبعة الأولى من الأعلام: " الصواب في اسم جده حمار، اسم الدابة المشهورة، وقد كان هذا الاسم منتشرا بين العرب قبل الإسلام وأظن حمادا، بالدال، اسما مولدا في الإسلام، ضبطه قليج بن مغلطاي في نسخة معمجم الشعراء بلفظ حمار، ووضع فوقه كلمة: صح ". [1] الأغاني 8: 172 - 177 وشرح الشواهد 168 والمرزباني 253 والمؤتلف والمختلف 116 ومجلة المجمع العلمي العربيّ 15: 245 و 340 و 450 ورغبةالآمل 5: 212 ثم 7: 29و 48. (3) جمهرة الأنساب 189 و 190 والتاج 10: 237 وانظر معجم قبائل العرب 765 وسماه القلقشندي عديّ بن عَدِيّ (000 - 121 هـ = [000] - 738 م) عديّ بن عدي بن عميرة بن فروة، من بني الأرقم، من كندة: سيد أهل الجزيرة في رمانه. كان ناسكا فقيها. ولاه سليمان بن عبد الملك قضاء الجزيرة وأرمينية وأذربيجان. وأقره عمر بن عبد العزيز [1] . عَدِيّ بن عَمْرو (000 - [000] = [000] - 000) [1] - عديّ بن عمرو بن مالك، من بني النجار، من الخزرج، من قحطان: جدّ جاهلي. من نسله حسان ثابت الأنصاري [2] . [2] - عديّ بن عمرو بن ربيعة، من مزيقياء. من القحطانية: جدّ جاهلي. من نسله " بديل بن ورقاء " قال ابن حزم: كان أدهى العرب. وابنه عبد الله بن بديل: قتل يوم صفين في جيش عليّ [3] . عدِيّ بن عَميرة (000 - 40 هـ = [000] - 660 م) عدي بن عميرة بن فروة الكندي، أبو زرارة: صحابي. سكن الكوفة وانتقل إلى حران. ثم توفي بالكوفة. روى عن النبي صلّى الله عليه وسلم عشرة أحاديث [4] . عَدِيّ بن كَعْب (000 - [000] = [000] - 000) عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر، من قريش، من عدنان: جدّ جاهلي. من نسله أمير المؤمنين عمر بن في نهاية الأرب 290 وعنه السويدي في سبائك الذهب 23: عديّ بن زيد مناة " [1] تهذيب التهذيب 7: 168. [2] نهاية الأرب 289 والسبائك 69. [3] نهاية الأرب 290 واقرأ نسب " بديل بن ورقاء " في الإصابة، ت 614 وهو في جمهرة الأنساب 227 " عديّ بن عمرو به عامر بن لحي " من العدنانية. [4] كشف النقاب - خ. والإصابة، ت 5489. الخطاب، وكثيرون [1] . عَدِيّ بن مُسَافِر (467 - 557 هـ = 1074 - 1162 م) عدي بن مسافر بن إسماعيل الهكاري، شرف الدين أبو الفضائل، من ذرية مروان بن الحكم الأموي: من شيوخ المتصوفين، تنسب إليه الطائفة العدوية. كان صالحا ناسكا مشهنرا، ولد في بيت قار (من أعمال بعلبكّ) وجاور بالمدينة أربع سنوات، وبنى زاوية في جبل الهكارية (من أعمال الموصل) فانقطع لعبادة، توفي ودفن بها. وانتشرت طريقته في أهل السواد والجبال. وغالى أتباعه " العدوية " في اعتقادهم فيه. وأحرق قبره سنة 817 هـ فاجتمع ولأحدهم رسالة سماها " بهجة سلطان الأولياء العارفين - خ " في الخرقة النبويّة وفضائل الشيخ عديّ [2] . عَدِي بن نَوْفل (000 - نحو 30 ق هـ = 000 - نحو 594 م) عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي: شاعر، من سادات قريش في الجاهلية. كانت له سقاية الحجيج بمكة، وكان يسقي عليها اللبن والعسل. وفيه يقول [1] نهاية الأرب 291 واللباب 2: 126 وجمهرة الأنساب 140 - 149 وانظر معجم قبائل العرب 766. [2] وفيات الأعيان 1: 316 وغربال الزمان - خ. وجامع كرامات الأولياء 2: 147 وفيه: قيل في تاريخ وفاته: سنة 585 و 555 و 557 هـ وابن الوردي 2: 64 وفهرست الكتبخانة 2: 72 وشذرات الذهب 4: 179 وتاريخ العراق 3: 36 - 38 ولغة العرب 9: 433 - 441 وتاريخ اليزيدية لعباس العزّاوي 112 و 158 و 164 واليزيدية قديما وحديثا لإسماعيل بك جول، ص 93 و 95 وهو يسمّيه الشيخ " عادي بن مسافر " ويذكر غلو اليزيدية فيه وأنهم يقولون: " إن زيارة القدس! ". وفي الشرفنامه الكردية، الصفحة 23 وهامشها: " عدي بن المسافر الحكاري، دفن في جبل الألش، من أعمال الموصل، ولأتباعه اعتقاد زائغ، يقولون: قد تحمل عنا صومنا وصلاتنا، وسيذهب بنا يوم القيامة إلى الجنة من دون عتاب أو عقاب! ". |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 221 | ||||
|
www.eShia.ir