|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 217 | ||||
|
العَجَمي = أحمد بن عبد العزيز 666 ابن العَجَمي = محمد بن أحمد 673 العَجَمي = أحمد بن أحمد 1086 العَجَمي = علي مصطفى 1196 عجمي السَّعْدُون (1295؟ - نحو 1383 هـ = 1878 - نحو 1963 م) عجمي " باشا " ابن سعدون بن منصور بن راشد السعدون: زعيم عراقي، كان لأسرته إقطاع " المنتفق " ومشيخة عشائره. ونشأ عونا لأبيه (انظر ترجمته في الأعلام) وفيه شجاعة وله أخبار وجروب مع عشائر الظّفير وعنزة ومطظير. وكان ييقيم في مكان يسمى " المغبيشية " بقرب البصرة وامانع على الحكومة العثمانية مدة. لخصومة بينه وبين السيد طالب النقذيب، بفاسترضاه والي بغداد (جاويد باشا) قبيل الحرب العامة الأولى. فلما نشبت الحرب خاض غعمارها مع الحكومة، وقاتل الإنكليز، وثبت في مواقف عصيبة الى أن سقطت بغداد، فرحل الى بعض قبائل عنزة، وهاجمته قوة إنكليزية فتغلب عليها، وأوغل في البر فنزل معهم الى أواخر الحرب (سنة 1918 م) فمنحوه مزاربع في بلدة " كرموس " من ملحقات أورفة، فأقام فيها [1] . ابن عَجيبَة = أحمد بن محمد 1224 عَجيبَة البَغْدَادِيَّة (554 - 647 هـ = 1159 - 1249 م) عجيبة بنت الحافظ محمد بن أبي غالب الباقداري، البغدادية: عالمة [1] مجلة لغة العرب [3]: 55، 112، 158، 392، 444، 504، 558 والتحفة النبهانية: جزء المنتفق 141 - 167 وفي الكتاب من يسميه " عجيمي " بالتصغير وأهل بادية العراق يلفظونه بسكون العين وكسر الجيم، كما يقولون في " حضري " و " بدوي " و " عنزي ". بالحديث، من أهل بغداد. لها كتاب " مشيخة " في عشرة أجزاء. قال ابن العماد: وهي آخر من روى بالإجازة عن مسعود والرستمي وجماعة [1] . العُجَيْر السَّلُولي (000 - نحو 90 هـ = [000] - نحو 708 م) العجير بن عبد الله بن عبيدة بن كعب، من بني سلول: من شعراء الدولة الأموية. كان في أيام عبد الملك ابن مروان. كنيبة أبو الفرزدق، وأبو الفيل. وقيل: هو مولى البني هلال، واسمه عمير، وعجير لفبه. كان جوادا كريما، عدّه ابن سلام في شعراء الطبقة الخامسة من الإسلاميين. وأورد له أبو تمام مختارات في الحماسة. وقال ابن حزم: هو من بني سلول بنت ذهل بن شيبان [2] . عجير بن عبد يَزيد (000 - بعد 40 هـ = [000] - بعد 660 م) عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب: صحابي، كان من مشايخ قريش. أسلم يوم فتح مكة. وهو من أهلها. وبعثه عمر (في زمن خلافته) لتجديد أعلام الحرم (بمكة) وعاش بعد ذلك، وروى حديثا عن عليّ [3] . العجيسي (النحويّ) = يحيى بن عبد الرحمن 862 ابن العجيلة = فارس بن يحيى 625 العجيمي = حسن بن علي 1113 [1] الشذرات 5: 238 والإعلام - خ: ترجمة أبيها. [2] سمط اللآلي 92 والتبريزي [2]: 193 ثم [4]: 79 و 80 والمؤتلف والمختلف 166 وخزانة البغدادي [2]: 298 - 299 و 399 وجمهرة الأنساب 260 والجمحيّ 517 - 521. [3] تهذيب التهذيب 7: 162 والإصابة: ت 5467. عد عداء (000 - 000 = 000 - 000) عداء بن كعب بن قيس، من النخع، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه بطن من كعب. وإياهم عنى قيس بن الأشعث بقوله: " أبي ذو التاج قيس، فاعلميه وأخوالي الملوك بنو عداء " [1] . العَدَّاس = علي بن عمر 391 العدّام [2] = يحيى بن القاسم 292 عُدْثان (000 - 000 = 000 - 000) عدثان بن عبد الله بن زهران، من بني كعب، من الأزد: جدّ جاهلي. هو أبو " دوس بن عدثان " وسلالته. وممن اشتهر من نسبله الطفيل بن عمرو الدوسي العد ثاني [3] . عدس بن زيد (000 - 000 = 000 - 000) عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من بنيه زرارة بن عُدُس (انظر ترجمته) ومسكين الدارميّ الشاعر، والصح أبي عطارد بن حاجب، وأعلام آخرون [4] . [1] سبائك الذهب 39. [2] وقعت الإحالة إليه في الطبعة السابقة من الأعلام (5: 271) بلفظ " العوّام " خطأ. ومكان الإشارة إليه، بين العداس وعدثان، كما أوردته هنا. [3] اللباب 2: 125. [4] جمهرة الأنساب 221 وتكرر فيه ضبط " عدس " بالشكل، بضم العين وفتح الدال، وفي الأمالي الشجرية 1: 116 " كل اسم في العرب من تركيب ع د س فهو مفتوح الدال إلا عدس بن زيد، من تميم، فإنه مضموم الدال " ومثله في سمط اللآلي 186 وفي " رفع نقاب الخفا - خ ": ضبطه ابن الجواني النسابة، بضمتين، قال: وما عداه في العرب كله بفتح الدال. وضبطه الجوهري والمجد وابن خطيب الدهشة بضم العين وفتح الدال، وهو لقب له واسمه سعد. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 217 | ||||
|
www.eShia.ir