|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 3 صفحه : 70 | ||||
|
في رواية؟ وهو المعنيّ بقول عمر: يا سارية، الجبل! [1] . ساسي (دي ساسي) = أنطوان ساطع الحُصَري (1300 - 1388 هـ = 1883 - 1968 م) ساطع بن محمد هلال الحصري، أبو خلدون: كاتب باحث، من علماء التربية. تترك ثم تعرب. حلبي الأصل. ولد بصنعاء. وكان والده رئيس محكمة فيها، تعلم في إسطنبول، وتنقل في التعليم والإدارة. وأصدر مجلة بالتركية في (التربية) قيل: إنها أول ما صدر من نوعها بتلك اللغة. ووضع 12 كتابا بالتركية، طبعت كلها (كما اخبرني هو) ولما انفصلت سورية عن الحكم العثماني (1918) دعته إليها حكومة الشريف (الملك) فيصل بن الحسين، فجاءها وجدّد عهده بالعربية، حديثا وكتابة. وعين وزيرا للمعارف بدمشق [2] . ولما احتل الفرنسيون سورية سافر إلى بغداد فكان بها مديرا لدار الآثار ورئيسا لكلية الحقوق. وأجبر على مغادرتها سنة 41 فعاد إلى حلب ودعي مستشارا فنّيا في وزارة المعارف بدمشق، فزاولها سنة 44 - 46 وانتقل إلى مصر، فعهدت إليه جامعة الدول العربية بإنشاء (معهد الدراسات) وإدارته. وصنف أكثر من 50 كتابا عربيا كان أصدقاؤه يساعدونه في إصلاح لغتها قبل الطبع. منها (مبادئ القراءة الخلدونية) و (دروس في أصول التدريس) و (العروبة أولا) و (الدفاع عن العروبة) و (مذكرات عن العراق) و (دراسات عن مقدمة ابن خلدون) جزان، و (آراء في التاريخ والاجتماع) و (آراء في التربية والتعليم) [1] الإصابة، الترجمة 3034 وتهذيب ابن عساكر 6: 43 وتاريخ الإسلام للذهبي [2]: 49 والنجوم الزاهرة [1]: 77. [2] يقول المشرف: للاطلاع على خطر الدور الّذي قام به ساطع الحصري والمهمات التي اظطلع بها أثناء العهد الفيصلي في سورية انظر كامل كتابه (يوم ميسلون) ، وبخاصّة القدمة، بقلمه. و (آراء في العلم والأخلاق والثقافة) و (آراء في القومية العربية) و (آراء في اللغة والأدب) و (آراء في الوطنية والقومية) و (الإقليمية: جذورها وبذورها) و (البلاد العربية والدولة العثمانية) و (دفاع عن العروبة) و (صفحات من الماضي القريب) و (مرشد القراءة الخلدونية) و (العرب في الحرب العالمية الأولى) و (العروبة بين دعاتها ومعارضيها) و (في اللغة والأدب وعلاقتهما بالقومية) و (القومية العربية والدين الإسلامي) و (ما هي القومية) و (محاضرات في نشوء الفكرة القومية) و (مذكراتي في العراق) و (يوم ميسلون والحركة القومية في سورية) . وكلها مطبوعة متداولة. وكانت وفاته ببغداد [1] . ابن السَّاعاتي (الشاعر) = علي بن محمد (604) ابن السَّاعاتي (الطبيب) = رضوان بن محمّد 618 ابن السَّاعاتي (الفقيه) = أحمد بن علي 694 السَّاعاتي (الشاعر) = محمود صفوت (1298) ابن ساعِد = محمد بن إبراهيم 749 ابن جُؤَيَّة (000 - [000] = [000] - 000) ساعدة بن جؤية الهذلي، من بني كعب ابن كاهل، من سعد هذيل: شاعر، من مخضرمي الجاهلية والإسلام. أسلم، وليست له صحبة. قال الآمدي: شعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة. له (ديوان شعر - ط) [2] . [1] معجم المؤلفين العراقيين [2]: 16 - 19 ومن هو في سورية [1]: 116 ومعالم واعلام 306 والأدب العربيّ المعاصر 122 وجريدة المفيد بدمشق 16 رجب 1337 وانظر مقالا لعجاج نويهض في جريدة الحياة [1] / [1] / 1969. [2] خزانة البغدادي [1]: 476 والآمدي 83 وسمط الآلي 115 والعيني [2]: 544 وديوان الهذليين. ساعدة بن كعب (000 - 000 = 000 - 000) ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة، من الأنصار، من قحطان: جدّ جاهلي. من ذريته سعد بن عبادة، وكثير من الصحابة وغيرهم. وإلى بنيه تنسب (سقيفة بني ساعدة) بالمدينة [1] . ابن السَّاعي = علي بن أنجب 674 الساكناني (الأَرَّاني) = محمود بن محمد (734) سالار (أو سلار) = حمزة بن عبد العزيز أَبُو سالِم (المَرِيني) = إبراهيم بن علي 762 ابن سالِم = محمد بن عمر 917 ابن سالِم = عبد الله بن سالم 1134 المُنْتَخَب (000 - 611 هـ = 000 - 1215 م) سالم بن أحمد بن سالم التميمي، أبو المرجى، المعروف بالمنتخب: نحويّ عروضي، من أهل بغداد. ووفاته فيها. قرأ عليه ياقوت الحموي العربية والعروض، ببغداد. له (صناعة الشعر) و (القوافي) و (العروض) وأرجوزة في (النحو) [2] . ابن شَيْخَان (995 - 1046 هـ = 1587 - 1637 م) سالم بن أحمد بن شيخان الحسيني الشافعيّ: فاضل، من المتصوفين. من أهل مكة. له تصانيف، منها (بلغة المريد) في التصوف، و (تمشية أهل اليقين) و (الإخبار والإنباء بشعار ذوي القربى الألباء) وله شعر [3] . [1] معجم البلدان 5: 95 وجمهرة الأنساب 346 ونهاية الأرب 232 واللباب 1: 521. [2] إرشاد الأريب 4: 225 وبغية الوعاة 251. [3] المشرع الروي 2: 104 وخلاصة الأثر 2: 200 ونظم الدرر - خ. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 3 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir