|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 3 صفحه : 323 | ||||
|
وعلما وديانة، وحفظا للحديث، وإتقانا. توفي في الشام [1] . ابن القاسِم (132 - 191 هـ = 750 - 806 م) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقيّ المصري، أبو عبد الله، ويعرف بابن القاسم: فقيه، جمع بين الزهد والعلم. وتفقه بالإمام مالك ونظرائه. مولده ووفاته بمصر. له (المدونة - ط) ستة عشر جزءا، وهي من أجلّ كتب المالكية، رواها عن الإمام مالك [2] . الشَّعْبي (000 - 499 هـ = [000] - 1106 م) عبد الرحمن بن قاسم الشعبي، أبو المطرّف: قاضي مالقة (بالأندلس) كانت تدور عليه الفتيا بقطرة أيام حياته. وكان يذهب إلى الاجتهاد. له (مجموع) في الأحكام [3] . ابن المُسَجِّف (583 - 635 هـ = 1187 - 1238 م) عبد الرحمن بن أبي القاسم بن غنائم الكناني العسقلاني، المعروف بابن المسجف: شاعر، من المتأدبين الظرفاء الخلعاء. عسقلاني الأصل، مصري المولد، دمشقي المنشأ والوفاة. كنيته بدر الدين. أكثر شعره الهجاء. وكانت صنعة أبيه تسجيف الفراء. اشتغل بالتجارة. وتوفي فجأة (4) . [1] تهذيب التهذيب 6: 254. [2] وفيات الأعيان [1]: 276 والانتقاء 50 وحسن المحاضرة [1]: 121 والمكتبة الأزهرية [1]: 403 والديباج المذهب، طبعة ابن شقرون 146 وقيل: مولده سنة 128. [3] قضاة الأندلس 107. [3] فوات الوفيات [1]: 257 - 260 وفي (المعزة فيما قيل في المزة) لابن طولون، أنه (المعروف بالمسجف) بكسر الجيم المشددة. وحلى القاهرة 352. ابن القاضِي (999 - 1082 هـ = 1590 - 1671 م) عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي، أبو زيد، المكناسي الأصل الفاسي، المالكي: فقيه، كان مرجع المغرب في احكام القراآت. له تقاييد في (طبقات الصوفية) و (الإيضاح لما ينبهم على الورى في قراءة عالم أم القرى - خ) جزء لطيف، رأيته في الخزانة العامة بالرباط (الرقم د [3]) و (الفجر الساطع في شرح الدرر اللوامع) . توفي بفاس [1] . أَبُو كُرَيْب (000 - 139 هـ = [000] - 756 م) عبد الرحمن بن كريب المعافري البصري: قاض تونسي، ورع ثقة. ولي قضاء القيروان سنة 132 هـ واستمر إلى أن ثار عاصم بن جميل الصفري وزحف بجمع من البربر يريد القيروان، فخرج إليه أبو كريب في ألف من أهلها، فقتل أبو كريب وجميع من كان معه، معه، في واد على طريق تونس كان يسمي في واد على طريق تونس كان يسمى (وادي السراول) فسمي (وادي أبي وصف بأنه عجيب، و (مقالات) في كريب) [2] . ابن كَيْسان (000 - نحو 225 هـ = [000] - نحو 840 م) عبد الرحمن بن كيسان، ابو بكر الأصم. فقيه معتزلي مفسر، قال ابن المرتضى: كان من أفصح الناس وأفقههم وأورعهم، خلا أنه كان يخطّئ عليا عليه السلام في كثير من أفعاله ويصوّب معاوية في بعض أفعاله. وله (تفسير) [1] اليواقيت الثمينة 193 وصفوة من انتشر 164. [2] طبقات علماء إفريقية 249 ومعالم الإيمان [1]: 167 وهو فيه: (جميل بن كريب، ويقال: عبد الرحمن) . الأصول، ومناظرات مع ابن الهذيل العلاف قال ابن حجر: هو من طبقة ابن الهذيل وأقدم منه. وقال القاضي عبد الجبار: كان جليل القدر يكاتبه السلطان [1] . المُتَوَلِّي (426 - 478 هـ = 1035 - 1086 م) عبد الرحمن بن مأمون النيسابورىّ، أبو سعد، المعروف بالمتولي: فقيه مناظر، عالم بالأصول. ولد بنيسابور، وتعلم بمرو. وتولى التدريس بالمدرسة النظامية، ببغداد، وتوفي فيها. له (تتمة الإبانة، للفوراني - خ) كبير في فقه الشافعية، لم يكمله، وكتاب في (الفرائض) مختصر، وكتاب في (أصول الدين) مختصر [2] . المَحَلِّي (000 - 1098 هـ = 000 - 1687 م) عبد الرّحمن المحلّي: فقيه شافعيّ مصري، سكن دمياط وتوفي فيها. له مؤلفات ورسائل، منها (كشف القناع عن متن وشرح أبي شجاع - خ) في الفقه، و (حاشية على تفسير البيضاوي) [3] . ابن الأَشْعَث (000 - 85 هـ = 000 - 704 م) عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ابن قيس الكندي: أمير، من القادة الشجعان الدهاة. وهو صاحب الوقائع مع الحجاج الثقفي. سيره الحجاج بجيش لغزو بلاد رتبيل (ملك الترك) فيما وراء سجستان. فغزا بعض أطرافها، وأخذ منها حصونا وغنائم. وكتب إلى الحجاج يخبره بذلك وأنه يرى ترك التوغل في بلاد [1] طبقات المعتزلة 56 ولسان الميزان 3: 427 وفضل الاعتزال 287. [2] وفيات الأعيان 1: 277. [3] خلاصة الأثر 2: 405 والكتبخانة 3: 265. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 3 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir