الجهمية، يقول بخلق القرآن ونفي الصفات والرؤية، وينتقص أهل السنّة. ولي قضاء الرصافة في أيام المعتصم، وكتب على باب مسجده: (القرآن مخلوق) فأحرقت العامة بابه (سنة 227 هـ ونهبت بيته. قال مؤرخ بغداد: هو أول قاض أحرق بابه، وانتهب منزله، فيما بلغنا. وعزل
من القضاء سنة 228 هـ (1)
شُعَيْب بن عامِر
(000 - [000] = [000] - 000) شعيب بن عامر بن عبد الله بن مالك: جدّ جاهلي. بنوه بطن من شنوءة، من القحطانية [2] .
(1) تاريخ بغداد 9: 243 وتهذيب ابن عساكر 6: 322 ولسان الميزان 3: 147. [2] نهاية الأرب 250.
ابو شُعَيْب الدُّكَّالي
(1295 - 1357 هـ = 1878 - 1938 م)
أبو شعيب بن عبد الرحمن الصديقي الدكالي: وزير من العلماء الأدباء. هو أول من أحيا الروح السلفية، من المتأخرين، في المغرب. من عشيرة (الصديقات) بقاف معقودة، من (أولاد عمرو) إحدى قبائل (دكالة) ولد في منازل قبيلته. وتعلم في القرويين، بفاس.
ورحل إلى مصر (سنة 1314 هـ فجاور في الأزهر نحو ست سنوات. وسافر إلى مكة، فكان نديم الشريف عون الرفيق، وإمام الحرم وخطيبه. وبعد الدستور العثماني، رجع الى المغرب فتقرب من السلطان عبد الحفيظ، وولي القضاء بمراكش ثم وزارة (العدلية) سنة 1330 (1912) واستعفى وانقطع للتدريس في مدينة (الرباط) إلى أن توفي. ويقال إنه كتب (شرحا) للمقامات الحريرية [1] .
الحُرَيفِيش
(000 - 810 هـ = 000 - 1407 م)
شعيب بن عبد الله بن سعد بن عبد الكافي، أبو مدين، المعروف بالحريفيش: متصوف مصري من أهل القاهرة جاور بمكة. له كتاب (الروض الفائق في المواعظ والرقائق - ط) و (شرح قصيدة: من ذاق طعم شراب القوم يدريه - خ) في أوقاف بغداد (4833) [2] .
شُعَيْب التِّلِمْسَاني
(1259 - 1347 هـ = 1843 - 1928 م)
شعيب بن علي بن محمد بن فضل الله، أبو بَكْر البوبكريّ الجليليّ التلمساني: [1] معجم الشيوخ 2: 141 وإتحاف المطالع - خ. ومجلة الجامعة بتونس: ج 1 العدد الخامس.
ومجلة الحج 6: 218 قلت: دكّالة في القاموس، كرمانة، وفي شذرات الذهب 5: 431 بفتح الدال وتشديد الكاف. [2] الضؤ 3: 306 ولم يذكر له تصنيفا. وذخائر الأوقاف 140، 163 ومعجم المطبوعات 751.