|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 3 صفحه : 103 | ||||
|
في الحكمة - خ) في شستربتي (3598) و (تنقيح الأبحاث في البحث عن الملل الثلاث - خ) بيعت النسخة منه بمصر، وكتاب في (المنطق والطبيعي مع الحكمة الجديدة - خ) في استمبول، و (اللمعة الجوينية - خ) في الحكمة، ألفه برسم خزانة الجويني. منه نسخة في الخزانة الغروية، بخطه، أشار في نهايتها إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة 679 [1] . سَعِيد بن نَجَاح (000 - 481 هـ = [000] - 1088 م) سعيد (الأحول) بن نجاح، الحبشي: ثاني أمراء الدولة النجاحية في زبيد. قتل أبوه سنة 452 [2] بسمّ دسه له علي بن محمد الصليحي، وخاف سعيد فتوارى، إلى أن علم بسفر الصليحي إلى الحج أو إلى مصر، لزيارة العبيدي، فكتب سعيد إلى أخ له اسمه جياش (3) كان قد فر أيضا وأقام يجمع عبيدا وأنصارا، فجاءه جياش بمن معه، ومضوا إلى جهة المهجم حيث أناخ الصليحي، فدخلوا في غمار الناس. وقتلوا عليا الصليحي وكثيرا ممن معه واستولوا على خزائنه وذخائره وخيله وكان ذلك سنة 459 وكانت (الحرة) أسماء بنت شهاب (4) زوجة الصليحي، معه، فأسرها الأحول، وجعل رأس زوجها أمام هودجها وسار إلى زبيد، فدخلها دخولا معظما (كما يقول مؤرخوه) وعاد إلى بني نجاح ملك تهامة، بأسرها. واستمر السلطان سعيد إلى أن قتله الصليحيون على أبواب (حصن الشعر) [5] . [1] كشف الظنون 495 وهدية العارفين [1]: 385 ومذكرات الميمني - خ. وطوبقبو 3: 654 وتلخيص مجمع الآداب [1]: 159 - 161 وفهرس المخطوطات المصورة [1]: 22 وتذكرة النوادر 144، 145 والذريعة 16: 305 و 18: 351 وفيه: (وفاته في كشف الظنون سنة 676 وهو غلط، والصواب 683 كما في الحوادث الجامعة) واستدل على صحة هذا بما جاء في مخطوطة (اللمعة) . [2] و (3) و (4) انظر الأعلام. [5] غاية الأماني في أخبار القطر اليماني 253 - 272 وبهجة الزمن 63 وانظر أنباء الزمن في تاريخ اليمن - النَّاعِطي (000 - نحو 70 هـ = 000 - نحو 690 م) سعيد بن نمران بن نمر، الهمدانيّ، ثم الناعطي: تابعيّ، كان سيد همدان. شهد اليرموك، واستكتبه علي بن أبي طالب. ثم ضمّه إلى عبيد الله بن العباس حين ولاه اليمن. ولما صار الأمر إلى معاوية جاءه، مستشفعا بحمزة بن مالك الهَمْداني، فخلى معاوية سبيله. فرحل إلى جرجان، واختط فيها دورا وضياعا. قال ابن عساكر: ثم أقامه مصعب بن الزبير قاضيا على الكوفة [1] . سعيد نمد پوش = طاهر بن قاسم بعد 771 الأُشْنانْداني (000 - 256 هـ = 000 - 870 م) سعيد بن هارون الأشنانداني، أبو عثمان: لغويّ من العلماء بالأدب، من أهل بغداد. سكن البصرة. ولقيه بها ابن دريد. نسبته إلى (أشناندان) موضع الأشنان (بالفارسية) له كتاب (معاني الشعر- ط) و (الأبيات الفريدة) [2] . الخالِدي (000 - 371 هـ = 000 - 981 م) سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام، من بني عبد القيس، أبو عثمان الخالديّ: شاعر، أديب، اشتهر هو وأخوه (محمد) الآتية ترجمته، بالخالديّين، وكانا آية في الحفظ والبديهة، يتهمهما شعراء خ: حوادث سنة 481 والمخلاف السليماني [1]: 116، 123 وفيه مقتله سنة 482 كما في بعض المصادر الأخرى. [1] تهذيب ابن عساكر 6: 177 والمحبر 377 وفي الإصابة، الترجمة 3679 (أراد مصعب أن يوليه القضاء فمنعه أخوه وكتب إليه: إنه من أصحاب عليّ) . [2] ابن النديم 60 وبغية الوعاة 258 واللباب [1]: 53 وإنباه الرواة 4: 145 ولم يذكروا وفاته وذكرت في هدية العارفين [1]: 388 وكشف الظنون 1729 وفي التيمورية 3: 17 وفاته سنة 288؟. عصرهما بسرقة شعرهم. وأورد الثعالبي (في اليتيمة) قصائد لأحد معاصريهما في هذا المعنى. وقال ابن النديم: (كانا إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه، حيا أو ميتا، لا عجزا منهما عن قول الشعر، ولكن كذا كانت طباعهما!) وهما من أهل (الخالدية) من قرى الموصل، ونسبتهما إليها، وقيل: نسبتهما إلى جدّ لهما اسمه خالد (ابن منبّه، أو ابن عبد القيس، أو ابن عبد عنبسة، على اختلاف الروايات) وعرّفهما الزبيدي (في التاج) بالموصليّين. وقال ياقوت (في معجم الأدباء) : كانا أديبي (البصرة) وشاعريها في وقتهما. ول أبي عثمان هذا (ديوان شعر - ط) واشتركا في تصنيف كتب، منها (الأشباه والنظائر، من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين - ط) يعرف بحماسة المحدَثين أو (حماسة الخالديّين) وجمعا مختارات مما قيل فيهما، في كتاب (التحف والهدايا - ط) ومن كتبهما (أخبار أبي تمام ومحاسن شعره) و (أخبار الموصل) و (اختيار شعر ابن الرومي) و (اختيار شعر البحتري) و (اختيار شعر مسلم بن الوليد) [1] . ابن هِبَة الله (436 - 495 هـ = 1045 - 1101 م) سعيد بن هبة الله بن الحسين، أبو الحسن: طبيب متميز، واسع الاطلاع، من أهل بغداد. خدم المُقْتَدِي بأَمْر الله، وولده المستظهر باللَّه (العباسيين) وألف كتبا في الطب والفلسفة والمنطق، منها (المغني في تدبير الأمراض - خ) في استمبول، وشستربتي (3978) و (الإقناع) في الطب، و (الحدود والفروق - خ) [1] فهرست ابن النديم 240 وتاج العروس: مادة خلد. واليتيمة 1: 471 وفوات الوفيات 1: 170 واللباب 1: 339 والفهرس التمهيدي 274 و 297 ومعجم البلدان لياقوت: في الكلام على الخالدية. ومعجم الأدباء لياقوت 11: 208 طبعة دار المأمون، وفيه اسم صاحب الترجمة (سعد بن هشام بن سعيد) وفي هامشه نقلا عن الوافي بالوفيات للصفدي، الجزء الرابع، القسم الثاني، هو (سعد بن هاشم بن سعيد) . |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 3 صفحه : 103 | ||||
|
www.eShia.ir