المَعَافِري
(000 - بعد 400 هـ = [000] - بعد 1010 م)
سعيد بن محمد المعافري القرطبي ثم السرقسطي، أبو عثمان، ويعرف بابن الحداد: عالم باللغة.
أخذ عن ابن القوطية، وبسط كتابه في (الأفعال) وزاد فيه، وسماه أيضا (الأفعال - خ) في جزأين، منه نسختان إحداهما في دار الكتب المصرية، والثانية في خزانة الشيخ محمد الصادق
النيفر، بتونس. قال ابن بشكوال: توفي بعد الأربعمائة، شهيدا في بعض الوقائع. وهو غير ابن الحداد سعيد بن محمد (302) السابقة ترجمته في الأعلام [1] .
النَّيْسابُوري
(000 - نحو 440 هـ = [000] - نحو 1048 م)
سعيد بن محمد بن حسن بن حاتم، أبو رشيد النيسابورىّ: من كبار المعتزلة. من أهل نيسابور.
أخذ عن قاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد، وانتهت إليه الرياسة بعده. وكانت له حلقة في نيسابور. ثم انتقل إلى الريّ وتوفي بها. له تصانيف، منها (مسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين - ط) في ليدن، و (ديوان الأصول) و (إعجاز القرآن - خ) غير كامل، في الطائف [2] .
الكازَرُوني
(727 - 785 هـ = 1327 - 1383 م)
سعيد بن محمد بن مسعود، عفيف الدين، الكازروني:
= 148 - 151، 198 - 212 وطبقات النحويين للزبيدي 261 ورياض النفوس: الجزء الثاني، الورقة 31 ب من مخطوطة دار الكتب المصرية. والإعلام لابن قاضي شهبة - خ.
ومرآة الجنان [2]: 240 وإبراهيم شبوح، في مجلة معهد المخطوطات [2]: 364 والمدارك - خ. [1] الصلة لابن بشكوال [1]: 212 وفهرسة ابن خير 356 ورسالة خاصة من الأستاذ أحمد المهدي بن الصادق النيفر يذكر بها أن على الورقة الأولى من نسخة والده: (كتاب الافعال.
ل أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري القرطبي ثم السرقسطي، رحمه الله) . [2] طبقات المعتزلة 116 ولسان الميزان [3]: 42 وفضل الاعتزال 382 وعبيكان [1] .
محدّث. كان مقيما في شيراز. وبها أنجز كتابه (شرح صحيح البخاري) سنة 766 وله في الحديث (مسلسلات - خ) في دار الكتب. ومن تصنيفه (المطالع المصطفوية) في شرح مشارق الأنوار للقاضي عياض [1] .
سَعِيد العُقْبَاني
(720 - 811 هـ = 1320 - 1408 م)
سيعد بن محمد التجيبي التلمساني العقباني: قاض، فقيه مالكي، من أهل تلمسان. ولي القضاء فيها وفي بجاية ومراكش وسلا ووهران، وحمدت سيرته. نسبته إلى عقبان (قرية بالأندلس) له كتب، منها (شرح جمل الخونجي) و (العقيدة البرهانية) و (شرح الحوفية - خ) في الفرائض على مذهب مالك و (المختصر في أصول الدين - خ) اقتنيته [2] .
سَعِيد السَّمَّان
(1118 - 1172 هـ = 1706 - 1759 م)
سعيد (أو محمد سعيد) بن محمد بن أحمد السَّمَّان: كاتب مترسل، له شعر وعناية بالتأريخ.
من أهل دمشق. له (الروض النافح فيما ورد على الفتح من المدائح - خ) مجموع شعري، في برلين. وباشر تأليف كتاب في تراجم شعراء عصره، فقام برحلة من أجله، فتوفي قبل إتمامه، وبقي في المسودات، فأثبته المرادي متفرقا في كتابه سلك الدرر. وله ديوان شعر سماه (منائح الأفكار) و (ذيل نفحة الريحانة - خ) كما في بروكلمن، ونظم (المغني) في النحو، وكتب حاشية على الكامل للمبرد. وتوفي [1] كشف الظنون 553 وسماه (سعيد بن مسعود بن محمد) وفي الكلام على (شرح مشارق الأنوار) سماه (سعيد بن محمد بن مسعود) ومثله في دار الكتب [1]: 146 وانظر طوبقبو [2]: 232 أما رواية وفاته سنة 758 فينقضها إتمامه شرح الصحيح سنة 766 وهدية [1]: 391. [2] تعريف الخلف [2]: 153 والبستان 106 والصادقية، الرابع من الزيتونة 402.
في دمشق [1] . تَقِيّ الدِّين
(1322 - 1379 هـ = 1904 - 1960 م)
سعيد بن محمود تقي الدين: كاتب قصصي لبناني. من أهل بعقلين. تخرج بالجامعة الأميركية (1925) وهاجر إلى الفلبين وعاد إلى لبنان (1948) فترأس جميعة متخرجي الجامعة الأميركية (1949 - 52) ورحل إلى المكسيك (58) ومنها إلى كولومبيا حيث توفي. ونقل رفاته إلى بلده سنة (1971) له نحو عشرة كتب مطبوعة، منها (حفنة ريح) و (غابة الكافور) و (غدا تقفل المدينة) مجموعة مقالات، و (سيداتي سادتي) مجموعة خطب، و (رياح في شراعي) قدمه إلى المطبعة قبل وفاته بأيام. وأصدرت دار النهار ببيروت مجموعة كاملة لمقالاته ومؤلقاته في 6 أجزاء [2] .
ابن مِسْجَح
(000 - نحو 85 هـ = 000 - نحو 704 م)
سعيد بن مسجح، مولى بني جمح، أبو عثمان أو أبو عيسى: ملحّن من كبار المغنين.
كان أسود، من أهل مكة. رحل إلى الشام، فأخذ ألحان الروم، وانتقل إلى فارس، فنقل غناءها إلى غناء العرب، وعاد إلى الحجاز، فأهمل ما لم يستسغه من النبرات والنغم في عناءي الفرس والروم، وجعل لنفسه مذهبا في التلحين تبعه فيه الناس من بعد. وكان من تلاميذه ابن سريج والغريض [3] .
الأَخْفَش الأَوْسَط
(000 - 215 هـ = 000 - 830 م)
سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالاخفش الاوسط: [1] سلك الدرر 2: 141 - 149 و Broc 2:363 (282) S. 2:391: وسماه محمد سعيد. [2] الإذاعة السعودية، شوال 1379 والحياة 10 أيار 1971 والدراسة 3: 227. [3] الأغاني، طبعة دار الكتب 3: 276.