|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 2 صفحه : 113 | ||||
|
وفي مخطوطة حديثة سميت (قطعة من تراجم أعيان الدنيا الحسان) في المكتبة الشرقية اليسوعية ببيروت: كان أبو الغصن جحا البغدادي صاحب مداعبة ومزاح ونوادر توفي في خلافة المهدي العباسي [1] . ابن جَحَّاف = جعفر بن جحّاف 488 جَحَّاف = زيد بن علي 1108 جَحّاف = يحيى بن إبراهيم 1117 جَحَّاف = لطف الله بن أحمد 1243 الجَحَّاف (000 - نحو 90 هـ = [000] - نحو 709 م) الجحاف بن حكيم السلمي: فاتك، ثائر، شاعر. كان معاصرا لعبد الملك بن مروان. وغزا تغلب بقومه فقتل منهم كثيرين، فاستجاروا بعبد الملك، فأهدر دم الجحاف، فهرب إلى الروم، فأقام سبع سنين. ومات عبد الملك، فأمنه الوليد [1] المستقصى، للزمخشري - خ - والتاج 10: 68 ومجمع الأمثال [2]: 150 وابن النديم طبعة فولجل 313 والصحاح [2]: 455 وديوان أبي العتاهية تحقيق الدكتور شكري فيصل 488 ولسان الميزان [2]: 428 وعبد الوهاب عزام في مجلة الرسالة: السنة الأولى، العدد 20 قلت: أما الخوجه نصر الدين المذكور في نهاية هذه الترجمة فقد نحلة الترك أخبار جحا وزادوا فيها أضعاف أضعافها، ويظن أنه صاحب الضريح الكبير في بلدة (آق شهر) وقد مر به مؤلف رحلة الشتاء والصيف، ونعته بصاحب التفسير وأرخ وفاته سنة 386 كما فظي مخطوطتي منه ولم أراجع المطبوعة ولعل الصواب 683 وقال: والعامة تزعم أنه جحى الذي يضرب به المثل في الغفلة، وليس هو. ثم تحدث عن جحى الكوفي الفزاري أبي الغصن وقال: (ورأيت في بعض التعاليق أنه كان فاضلا ماجنا وقد عمل الناس على لسانه كثيرا من النوادر كما عملوا على لسان المجنون. ولابن أبي اليمن الغفاري مؤلف في ذلك يشتمل على ألف ورقة) وانظر كتاب (جحا في ليبيا) لعلي مصطفى المصراتي. والتراتيب الادارية [2]: 261 ومحاضرة شارل بلا في جريدة الحياة البيروتية21 / 3 / 65قلت: ونشأ عن أختلاط حكايات جحا العربي بجحا الرومي أن ذهب بعض الكتاب إلى أن (جحا) أسطورة خيالية، اقرأ مقال محمد فريد أبي حديد في مجلة (العربي) العدد 41 ص 66 ونقلت جريدة الحياة (بيروت 9 / [1] / 1971) عن إحدى الصحف الاجنبية أن بعض الشعوب عرفت جحا (أو نصر الدين خجا) بأسماء متشابهة فهو في آسيا الوسطى (هو دجا) وفي مالطة (جيهان) وفي بلاد السكسون (جوكا) . ابن عبد الملك، فرجع. ذكره الأخطل في شعره أكثر من مرة [1] . جَحَّاف بن يُمْن (000 - 327 هـ = [000] - 939 م) جحاف بن يمن: قاضي بلنسية. ولاه الناصر عبد الرحمن بن محمد، القضاء بها. واستشهد بالأندلس في غزو الروم (غزوة الخندق) وخلَّف في بلنسية عقبا تداولوا القضاء من بعده. وهو من رجال الحديث [2] . الجحافي (القاضي) = يحيى بن إبراهيم 1102 جَحْدَر بن ضُبَيْعَة (000 - [000] = [000] - 000) جحدر بن ضُبيعة بن قيس البكري الوائلي، أبو مكنف: فارس (بكر) في الجاهلية، وله شعر. قيل: اسمه ربيعة، ولقبه جحدر (وهو في اللغة: القصير) له وقائع كثيرة، وقتل في حرب تغلب، يوم تحلاق اللمم، وكان قبل الإسلام بنحو مئة سنة. وإليه ينسب عامر بن عبد الملك بن مسمع الجحدري النسَّابة، وجده مسمع بن مالك الجحدري من كبار البكريين كان معاصرا لعبد الملك بن مروان. وكان لبني مسمع هذا وبني إخوته في البصرة عدد وثروة - كما يقول ابن حزم - ومن بنيه الأمير المسمعي إبراهيم ابن عبد الله. وقال ابن الأثير: يوم تحلاق اللمم، سمي بذلك لأن بكرا حلقوا رؤوسهم ليعرف بعضهم بعضا إلا جحدر بن ضبيعة، فقال لهم: أنا قصير فلا تشينوني وأنا أشتري منكم لمتي بأول فارس يطلع عليكم، فطلع ابن عناق [1] أمثال الميداني [2]: 23 والآمدي 76 وطبقات فحول الشعراء 411 - 415 وفيه: عن عمرو بن دينار، قال: رأيت الجحاف يطوف بالبيت، في أنفه خزم، وهو يقول: اللَّهمّ اغفر لي، ولا أراك تفعل؟. [2] بغية الملتمس 245 وجذوة المقتبس 178. فشد عليه فقتله، وكان يرتجز في ذلك اليوم ويقول: (ردّوا عليَّ الخيل إن ألمت ... إن لم أقاتلهم فجزوا لمتي!) (1) العُكْلي (000 - نحو 100 هـ؟ = 000 - نحو 718 م) جحدر العكلي: شعر من أهل اليمامة. كان في أيام الحجاج بن يوسف، يقطع الطريق وينهب الأموال ما بين حجر واليمامة، فأمسكه عامل الحجاج في اليمامة وسجنه الحجاج في سجن بها اسمه (دوّار) . قال من قصيدة في السجن: وقدما هاجني فازددت شوقا ... بكاء حمامتين تجاوبان ومنها: أليس الليل يجمع أم عمرو ... وإيانا؟ فذاك بنا تدان! نعم، وترى الهلال كما أراه ... ويعلوها النهار كما علاني ويصف السجن والتقاءه فيه ببعض أضرابه، قصيدة ثانية: كانت منازلنا التي كنا بها شتى، وألف بيننا (دوار) [2] . الجَحْدَري = كامل بن طلحة 231 الجَحْدَري = علوان بن عبد الله 660 جَحْظَة = أحمد بن جعفر 324 جد ابن الجدّ = محمد بن عبد الله 515 ابن جدعان (الحافظ) = علي بن زيد 129 جَدِيس (000 - 000 = 000 - 000) جديس بن لاوذ بن إرم: جدُّ جاهلي [1] جمهرة الأنساب 301 وابن الأثير 1: 192 والتاج: جحدر. ونهاية الأرب للقلقشندي 172 وشعراء النصرانية 268 وطبقات فحول الشعراء 52. [2] رفع الحجب المستورة 1: 50 ورغبة الآمل 2: 135، 171. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 2 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir