|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 330 | ||||
|
مؤرخ أديب. غرناطي الأصل. إقامته ووفاته بفاس. من كتبه (نثر الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان - خ) في 11 بابا، منها الباب الثالث: في شعر بني الأحمر (من بني نصر قومي وأبنائهم) والباب السابع: (فيما بلغني من شعر وزراء قومي بني الأحمر من بني نصر ملوك الأندلس) ينقص ورقة أو ورقتين من أوله. ويكثر فيه من جملة (قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب) و (نثير أفراد الجمان في نظم فحول الزمان) من أهل المئة الثامنة، و (مشاهير بيوتات فاس) اختصره أبو زيد الفاسي في كتاب مطبوع، و (حديقة النسرين في أخبار بني مرين) المطبوع باسم (روضة النسرين) و (مستودع العلامة - ط) في ذكر من تولى كتابة العلامة من كتّاب بعض الملوك [1] . الإِسْمَاعِيلي = محمد بن إسماعيل 295 الإِسْمَاعِيلي = أحمد بن إبراهيم 371 الإِسْمَاعِيلي = إسماعيل بن أحمد 396 الإِسْمَاعِيلي = الحسن بن الصباح 518 الأُسْمَنْدي (العلائي) = محمد بن عبد الحميد. الإِسْنَائِي [2] (ابن شِيث) = عبد الرحيم بن علي الإِسْنَوي = إبراهيم بن هبة الله [1] جذوة الاقتباس 99 وهو فيه: (إسماعيل بن أبي الحجاج يوسف، المعروف بابن الأحمر، ابن القائم بأمر الله أبي عبد الله بن أبي سعيد فرج بن إسماعيل ابن يوسف) وأكمل نسبة إلى سعد بن عبادة الخزرجي، وقال: كذا قيد نسبه بخط يده وجدته على نسخة من تأليفه روضة النسرين أه. وفهرس الفهارس [1]: 100 والفهرس التمهيدي 312 وفي هدية العارفين [1]: 215 (توفي في حدود 771) خطأ. وانظر دار الكتب 7: 236 وددة الحجال [1]: 116 ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية [1]: 274. [2] في القاموس: إسنى، بكسر الهمزة وتفتح. وفي معجم البلدان: إسنا، بالكسر. وفي الضوء اللامع: أسنا، بفتح الهمزة، يقال في النسبة إليها أسنوي وأسنائي. قلت: رجحت الكسر، لاقتصار أهلها عليه. الإِسْنَوي = عبد الرحيم بن الحسن الإِسْنَوي (عماد الدين) = محمد بن الحسن764 أَسْهَم بن إِبراهيم (000 - 360 هـ = [000] - 970 م) أسهم بن إبراهيم بن موسى، من بني العاص بن وائل السهمي القرشي، أبو نصر: من العلماء بالحديث، من أهل جرجان. له (المؤتلف والمختلف) وروى عنه جماعة بجرجان وسجستان. وهو عمّ المؤرخ حمزة ابن يوسف السهمي [1] . الأُسْواني = محمد بن أحمد 335 الأسواني (ابن عرَّام) = هبة الله بن علي 550. الأُسْواني (المهذَّب) = الحسن بن علي 561 الأُسْواني (الرَّشِيد) = أحمد بن علي 563. الأُسْواني = إبراهيم بن محمد 581. أَبو الأَسْود الدُّؤَلي = ظالم بن عمرو. الأَسْوَد العَنْسي = عيهلة بن كعب 10 أَبو الأَسْود الفِهْري = محمد بن يوسف 170 الأَسْوَد الغَنْدَجاني = الحسن بن أحمد 428 الأَسْوَد اللَّخمي (000 - نحو 164 ق هـ = [000] - نحو 493 م) الأسود بن المنذر الأول بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو اللخمي: من ملوك العراق في الجاهلية. تولى بعد أبيه، ونشبت حروب بينه وبين الغسانيين ملوك الشام، فقهرهم، ثم قتل في إحدى معاركه معهم [2] . الأَسْوَد النَّخَعي (000 - 75 هـ = [000] - 694 م) الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: [1] تاريخ جرجان 126. [2] تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء 69 والعرب قبل الإسلام 206 وابن الأثير [1]: 143 وابن خلدون. تابعي، فقيه، من الحفاظ. كان عالم الكوفة في عصره [1] . النَّهْشَلي (000 - نحو 22 ق هـ = 000 - نحو 600 م) الأسود بن يعفر النهشلي الدارميّ التميمي، أبو نهشل، وأبو الجرّاح: شاعر جاهلي، من سادات تميم. من أهل العراق. كان فصيحا جوادا. نادم النعمان بن المنذر. ولما أسنّ كف بصره. ويقال له (أعشى بني نهشل) .أشهر شعره داليته التي مطلعها: (نام الخليّ وما أحسّ رقادي ... والهمّ محتضر لديّ وسادي) جمع الدكتور نوري حمودي القيسي ببغداد ما وجد من شعره في (ديوان - ط) وفي رجال نسبه خلاف [2] . ابن أُسَيْد = إسحاق بن محمد 312 أُسَيْد بن الْحُضَيْر (000 - 20 هـ = 000 - 641 م) أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك الأوسي، أبويحيى: صحابيّ، كان شريفا في الجاهلية والإسلام، مقدما في قبيلته (الأوس) من أهل المدينة. يعد من عقلاء العرب وذوي الرأي فيهم. وكان يسمى الكامل [3] شهد العقبة الثانية مع السبعين من الأنصار. وكان أحد النقباء الاثني عشر، وشهد أحدا فجرح سبع جراحات وثبت مع رسول الله حين انكشف الناس عنه، وشهد الخندق والمشاهد كلها. وفي الحديث: نعم الرجل [1] تذكرة الحفاظ 1: 48 وحلية الأولياء 2: 102. [2] الشعر والشعراء 78 وشرح شواهد المغني 51 وسمط اللآلي 248 وطبقات ابن سلام 32 وخزانة الأدب للبغدادي 1: 195 والموشح 81 و 82 والمورد 3: 2 / 226 وانظر ديوان الأعشى ميمون 293 - 310. [3] في طبقات ابن سعد ان الكامل في عرف الجاهليين من اجتمعت فيه ثلاث خصال: معرفة الكتابة وإجادة العوم والرمي. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 330 | ||||
|
www.eShia.ir