|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
بالمستعربة. وذلك أن النسابين اصطلحوا على جعل العرب ثلاثة أقسام: البائدة، كعاد وثمود وجرهم الأولى، والعاربة: عرب اليمن، من ولد قحطان، والمستعربة: نسل إسماعيل، وهم عرب شمال الجزيرة. ويقولون إنه نزل بمكة مع أمه هاجر، نحو سنة 2793 قبل الهجرة - كما ينقل ابن الوردي - وهو طفل - وساعد أباه في بناء الكعبة: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ من الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ) - ق. ك ([2]: 127) قال أبو الفداء: استمر البيت على ما بناه إبراهيم إلى أن هدمته قريش سنة 35 من مولد رسول الله صلّى الله عليه وسلم وتزوج إسماعيل، بعد وفاة أمه، بامرأة من جرهم الثانية (من قحطان) فولدت له اثني عشر ذكرا، منهم (قيدار) جدّ عدنان. وتوفي إسماعيل بمكة ودفن بالحجر عند قبر أمه. ورد اسمه عدة مرات في القرآن الكريم [1] . ابن عُلَيَّة (110 - 193 هـ = [728] - 809 م) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي بالولاء، البصري، أبو بشر: من أكابر حفاظ الحديث. كوفي الأصل، تاجر. كان حجة في الحديث، ثقة مأمونا. وولي صدقات البصرة، ثم المظالم ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد، وتوفي بها. وكان يكره أن يقال له (ابن علية) وهي أمه [2] . [1] ابن الوردي [1]: 87 و 91 وفنسنك Wensinck A J.. في دائرة المعارف الإسلامية [2]: 170 - 173 والمسعودي، طبعة باريس، راجع فهرسته في الجزء 9 ص 168 والكامل لابن الأثير [1]: 36 و 43 وقصص القرآن 59. أبو الفداء [1]: 15. [2] تهذيب التهذيب [1]: 275 - 279 وتذكرة الحفاظ [1]: 296 وميزان الاعتدال [1]: 100 وطبقات ابن أبي يعلى [1]: 99 - 102 وتاريخ بغداد 6: 229 وفيه: (قال ابن خشرم لوكيع) رأيت ابن علية يشرب النبيذ حتى يحمل على الحمار يحتاج من يرده إلى منزله! فقال وكيع: إذا رأيت البصري يشرب فاتهمه، وإذا رأيت الكوفي يشرب فلا تتهمه، لأن الكوفي يشربه تدينا والبصري يتركه تدينا!) . الحَمْدَوي (000 - نحو 260 هـ = [000] - نحو 874 م) إسماعيل بن إبراهيم، أبو علي الحمدويّ: شاعر متهكم ساخر عراقي. نسبته إلى جدّ له يدعى (ابن حمدويه) عرف في البصرة، يتردد بينها وبين بغداد. واشتهر بكثرة ما قاله في (طليسان ابن حرب) وله هجاء في الجاحظ والمبرد. جمع أحمد النجدي ببغداد حوالي مئة قطعة من شعره في (ديوان - ط) نشره في مجلة المورد [1] . السَّرَخْسي (00 - 414 هـ = [000] - 1023 م) إسماعيل بن إبراهيم بن محمد السرخسي: مقرئ، له علم بالفقه والأدب. ألف كتابا في (مناقب الشافعيّ) [2] . الرَّبَعي (000 - 480 هـ = [000] - 1087 م) إسماعيل بن إبراهيم الربعي: لغويّ، من أهل اليمن. توفي في أحاظة. له (قيد الأوابد - خ) قصيدة في اللغة، رتبها على ترتيب (العين) للخليل بن أحمد، أولها: أجيبوا يا ذوي التحصيل للآداب، من يسأل. وله رسائل. ونظمه حسن [3] . المَوْصِلي (000 - 629 هـ = [000] - 1232 م) إسماعيل بن إبراهيم الموصلي، شرف الدين: فقيه حنفي. أصله من الموصل، وسكنه ووفاته بدمشق. له تصانيف منها [1] المورد: ج [2] العدد 3 ص 75 - 90 والفوات، تحقيق عباس [1]: 173. [2] غاية النهاية [1]: 160. [3] طبقات فقهاء اليمن 157 وعنه بغية الوعاة 193 وانظر كشف الظنون: قيد الأوابد في اللغة. (مقدمة) في الفرائض، قرأها عليه سبط ابن الجوزي [1] . النَّجْراني (000 - 794 هـ = 000 - 1392 م) إسماعيل بن إبراهيم بن عطية النجراني: فاضل، من أهل اليمن. من كتبه (الأسرار الشافعية في كشف معاني الشافية - خ) في دار الكتب [2] . البِلْبِيسي (728 - 802 هـ = 1328 - 1399 م) إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الكناني البلبيسي، مجد الدين: قاض حنفي، من الفضلاء. من أهل بلبيس (بمصر) صنف كتابا في (الفرائض) واختصر (الأنساب) للرشاطي، وسماه (قدس الأنوار) وأضاف إليه زيادات في ثلاثة أجزاء بخطه، منه مسودته في مكتبة عاشر أفندي باستنبول، الرقم 594 (كما في مذكرات الميمني - خ) و (شرح التلقين) ل أبي البقاء، في النحو. و (شرح عقيدة الطحاوي - خ) [1] مرآة الزمان 8: 674. [2] ملحق البدر 56 ودار الكتب 2: 75 وهو فيها (البحراني) مكان (النجراني) خطأ. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir