|
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 4 صفحه : 695 | ||||
|
5505- يحيى بن خلاد (د ع) يَحْيَى بن خلاد بن رافع الأنصاري، قاله ابن منده. وقال أَبُو عمر: هُوَ كندي، ولد عَلَى عهد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحنكه بتمرة، وقال: لأسمينه باسم لَمْ يسم بِهِ بعد: «يَحْيَى بن زكريا» فسماه يَحْيَى. روى إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طَلْحَةَ، عن يَحْيَى بن خلاد أَنَّهُ قَالَ: لِمَا ولدت أتي بي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فذكره. أخرجه ابن منده وَأَبُو نعيم. قلت: كذا قال أبو عمر: إنه كندي، وهو سهو مِنْه، فإنني رأيته فِي نسخ عدة كذلك، فليس من الناسخ، فإن هَذَا يَحْيَى هُوَ ابن خلاد بْن رافع بْن مالك بْن العجلان بْن عَمْرو بْن عَامِر بْن زريق الأنصاري الزرقي، وقد تقدم ذكر أبيه ونسبه فِي بابه [1] ، والله أعلم. 5506- يحيى بن سعيد (س) يَحْيَى بن سعيد بن العاصي القرشي الأموي. ذكره أبو داود فِي سننه [2] . أخبرنا فتيان بن الْجَوْهَرِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ يحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ القاسم ابن مُحَمَّد وسليمان بن يسار أَنَّهُ سمعهما يذكران أن يَحْيَى طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة، فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم إليه، فأرسلت عائشة إِلَى مروان بْن الحكم- وهو أمير الْمدينة- فقالت: اتق الله واردد المرأة إلى بيتها. فقال مروان، فِي حديث سُلَيْمَان-: إن عبد الرحمن غلبني. وقال. - فِي حديث القاسم-: أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس [3] ؟ فقالت عائشة: لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة! فقال مروان: إن كَانَ بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر [4] . أخرجه أبو موسى، وذكر لَهُ طرقا من هَذَا الحديث. وهذا يَحْيَى هُوَ أخو عمرو بن سعيد المعروف بالأشدق، الَّذِي قتله عبد الملك بن مروان [5] ، وليس لَهُ صحبة ولا إدراك، [1] انظر الترجمة 1468: 2/ 141. [2] سنن أبى داود، كتاب الطلاق، باب «من أنكر ذلك على فاطمة» . [3] انظر خبر فاطمة بنت قيس في كتاب النساء. [4] الموطّأ، كتاب الطلاق، باب «ما جاء في عدة المرأة في بينها إذا طلقت فيه» . [5] كتاب نسب قريش: 179. |
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 4 صفحه : 695 | ||||
|
www.eShia.ir