responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن    جلد : 4  صفحه : 592
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يَحْيَى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان الكلابي قَالَ: ذَكَر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدجال ذات غداة، فخفض [1] فِيهِ ورفع، حَتَّى ظنناه فِي طائفة النخل [2] فانصرفنا من عند رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، ثم رحنا [3] إليه، فعرف ذَلِكَ فينا، فقال: ما شأنكم؟ فقلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال الغداة حَتَّى ظنناه فِي طائفة النخل! قَالَ: غير الدجال أخوف لي، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيحه [4] ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي عَلَى كل مسلم. إنه شاب قطط عينه قائمة [5] ، شبيه بعبد العزى [6] بن قطن ... وذكر الحديث [7] بطوله. أخرجه الثلاثة.
5308- نوح بن مخلد
(ب د ع) نوح بن مخلد الضبيعي، جد أبي جمرة [8] نصر بن عمران.
روى أبو جمرة الضبيعي، عن جده نوح بن مخلد: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة، فسأله ممن أنت؟ قال: من ضبيعة بن ربيعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير ربيعة عبد القيس، ثم الحي الذي أنت منهم» . قال: وأبضع معه في حلتين إلي اليمن [9] . أخرجه الثلاثة.
5309- نوفل بن ثعلبة
(ب) نوفل بن ثعلبة بن عَبْد اللَّه بْن نضلة بْن مَالِك بْن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم ابن عوف بْن عمرو بْن عوف بْن الخزرج الأنصاري الخزرجي، ثم من بني سالم بن عوف، شهد بدرا

[1] أي: بالغ في تقريبه، واستعمل فيه كل فن من خفض للصوت ورفع.
[2] أي: ناحيته وجانبه.
[3] الرواح: من الزوال إلى الليل.
[4] أي: أنا غالبة بالحجة.
[5] أي: شديد جعودة الشعر. «عينه قائمة» : أي باقية في موضعها صحيحة، وإنما ذهب إبصارها. وفي رواية مسلم:
«عينه طافية» ، أي: مرتفعة.
[6] قيل: إن عبد العزى هذا كان يهوديا، وقيل: رجل من خزاعة هلك في الجاهلية.
[7] تحفة الأحوذي، أبواب الفتن، باب «ما جاء في فتنة الدجال» ، الحديث 2341: 6/ 499- 508، وقال الترمذي: «هذا حديث غريب حسن صحيح» . وانظر تفسير الحافظ ابن كثير: 2/ 414، 5/ 368 بتحقيقنا.
[8] في المطبوعة والمصورة «أبى حمزة» ، بالحاء والزاى. والصواب عن المشتبه للذهبى: 247، والاستيعاب: 4/ 1534، والإصابة: 3/ 546، والخلاصة.
[9] نص الاستيعاب: «ثم أبضع معى في حلتين من اليمن» . وهو أصوب. ولعل معناه: أنه دفع إليه بضاعة في مقابل حلتين من اليمن.
نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن    جلد : 4  صفحه : 592
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست