أخبرنا عبيد الله بِإِسْنَادِهِ عَنْ يونس، عَنِ ابْنِ إِسْحَاق، فيمن هاجر إِلَى أرض الحبشة، من بنى أمية ومن حلفائهم: «ومعيقيب بن أَبِي فَاطِمَةَ، وَهُوَ آلُ [1] سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ» .
وله عقب، فقيل قدم المدينة فِي السفينتين والنبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم بخيبر، وقيل: قدمها قبل ذَلِكَ.
وقال ابن منده: إنه شهد بدرا، وَكَانَ عَلَى خاتم النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم، واستعمله عمر بْن الخطاب خازنا عَلَى بيت المال، وأصابه الجذام، وأحضر لَهُ عمر رضي اللَّه عَنْهُ الأطباء، فعالجوه، فوقف المرض.
وهو الَّذِي سقط من يده خاتم النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم أيام عثمان رضي اللَّه عَنْهُ فِي بئر أريس [2] فلم يوجد، ومذ سقط الخاتم اختلفت الكلمة، وَكَانَ من أمر عثمان ما هُوَ مذكور فِي التواريخ، وتم الاختلاف إِلَى الآن، والناس يعجبون من خاتم سليمان بن داود عليهما السلام، وَكَانَت المعجزة بِهَا فِي الشام حسب. وهذه الخاتم مذ عدمت اختلفت الكلمة، وزال الاتفاق فِي جميع بلاد الإسلام، من أقصى خراسان إِلَى آخر بلاد المغرب.
وروى معيقيب عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ وَإِبْرَاهِيمُ وَغَيْرُهُمَا بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: حدّثنا الحسن ابن حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يحيى بْن أَبِي كثير قال: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ لا بُدَّ فَاعِلا فَمَرَّةً وَاحِدَةً [3] . وروى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد أن النَّبِيّ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم قَالَ: هَلْ تدرون عَلَى من تحرم النار؟ قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم. قَالَ: عَلَى الهين اللين القريب السهل. وتوفي معيقيب آخر خلافة عثمان رضي اللَّه عَنْهُ، وقيل: بَلْ توفي سنة أربعين فِي خلافة عَليّ رضي اللَّه عنه، وله عقب.
أخرجه الثلاثة. [1] كذا في المصورة. وفي المطبوعة: «وهو آل» . وفي سيرة ابن هشام 1/ 434: «وهؤلاء آل سعيد» . [2] أريس- بفتح الهمزة، وكسر الراء، وسكون الياء، والسين المهملة-: بئر بالمدينة. [3] تحفة الأحوذي، أبواب المواقيت، باب «ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة» ، الحديث 378/ 2/ 383، 384.
وقال الترمذي: «هذا حديث صحيح» .