|
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 4 صفحه : 291 | ||||
|
قيل: إنه كَانَ قد جمع القرآن عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلم إلا سورة أو سورتين. أَنْبَأَنَا أَبُو الفرج بْن أَبِي الرجاء، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَابِرِيُّ [1] ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن المثنى، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا زكريا بن أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ سِتَّةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، وَسَعْدُ [2] بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وكان بقي على المجمع ابن جَارِيَةَ سُورَةٌ أَوْ سُورَتَانِ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ. روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ. رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُجَمِّعٍ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ سَلَمَةَ. أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيٍّ وَغَيْرُهُ قَالُوا [بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ] [3] : أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ [4] بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ [5] . كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَعَقِيلٌ، وَابْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ. وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ وَالأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ «عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» . قَالَ النَّسَائِيُّ: وَحَدِيثُ اللَّيْثِ وَمَنْ تَابَعَهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ. أخرجه الثلاثة. [1] في المطبوعة: «الجائزى» . والمثبت عن العبر للذهبى: 2/ 322، والمشتبه للذهبى أيضا: 125. [2] في المطبوعة: «وأسعد بن عبيد» . والصواب ما أثبتناه، وقد تقدمت ترجمة «سعد بن عبيد» ، برقم 2017: 2/ 359. هذا وسيأتي في كتاب الكنى أن «أبا زيد» هو سعد بن عبيد، ومن العلماء من قال: إن «أبا زيد» إنما هو قيس بن السكن، وقد تقدمت ترجمة قيس برقم 4349: 4/ 427. [3] ما بين القوسين زيادة لا بد من إثباتها. وقد سقطت من المطبوعة ومخطوطة الدار 111 مصطلح، والمصورة. والحديث رواه الترمذي، وينظر مقدمة ابن الأثير في بيان سنده إلى سنن الترمذي في أول الكتاب. وقد تقدم هذا السند مرارا. [4] في سنن الترمذي: «عبيد الله بن عبد الله» . وفي التهذيب 7/ 21: «عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني. وقيل: عبد الله بن عبيد الله، وقيل غير ذلك، روى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، عن عمه مجمع في الدجال. وعنه الزهري» . [5] تحفة الأحوذي، أبواب الفتن، باب «ما جاء في قتل عيسى بن مريم الدجال» ، الحديث 2345: 6/ 513، 514. وقال الترمذي: «هذا حديث صحيح» . |
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 4 صفحه : 291 | ||||
|
www.eShia.ir