|
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 4 صفحه : 286 | ||||
|
وَكَانَ من رؤساء بني حنيفة، وله أخبار فِي الردة مع خَالِد بْن الْوَلِيد، قد أتينا عليها فِي «الكامل» أيضا. ومن خبره مع خَالِد: أَنَّهُ كَانَ جالسا معه، فرأى خَالِد أصحاب مسيلمة قد انتضوا [1] سيوفهم، فقال: مجاعة، فشل [2] قومك. قَالَ: لا، ولكنها اليمانية، لا تلين متونها حَتَّى تشرق [3] ! قَالَ خَالِد: لشدّ ما تحب قومك! قَالَ: لأنهم حظي من ولد آدم. أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الأَمِينُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي الدَّخِيلُ [4] بْنُ إِيَاسِ بْنِ نُوحِ بْنِ مُجَّاعَةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ سِرَاجِ بْنِ مُجَّاعَةَ، عَنْ أبيه، عَنْ جَدِّهِ مُجَّاعَةَ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ يَطْلُبُ دِيَةَ أَخِيهِ الَّذِي قَتَلَهُ بَنُو سَدُوسٍ مِنْ بَنِي ذُهْلٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: لَوْ كُنْتَ جَاعِلا لِمُشْرِكٍ دِيَةً لَجَعَلْتُ لأَخِيكَ، وَلَكِنِّي سَأُعْطِيكَ مِنْه عُقْبَى [5] . فَكَتَبَ لَهُ النبي صلّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ بِمِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ، مِنْ أَوَّلِ خُمُسٍ يَخْرُجُ مِنْ مُشْرِكِي بَنِي ذُهْلٍ [6] . لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ سِرَاجٍ، وَيُقَالُ لَهُ «السُّلَمِيُّ» نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ سُلَيْمٍ، لا إِلَى سُلَيْمِ بن منصور. أخرجه الثلاثة. 4665- مجالد بن ثور (د ع) مجالد بْن ثور بْن معاوية بْن عبادة بْن البكاء- واسمه رَبِيعة- بْن عَامِر بْن ربيعة بن عامر بن صعصعة. يعد فِي أعراب الكوفة. روى عَنْهُ ابنه كاهل. وفد هُوَ وابن أخيه «بشر [7] بْن معاوية» على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، فعلمهما «يس» و «الحمد للَّه رب العالمين» و «المعوذات الثلاثة» : قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ 112: [1]، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 113: [1]، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 114: [1]. وعلمهما الابتداء ببسم الله الرّحمن الرّحيم. أخرجه ابن مندة، وأبو نعيم. [1] أي: أخرجوها من أغمادها. [2] الفشل: الفزع والجبن والضعف، يطلب منه أن يدفع قومه إلى التراخي عن اللقاء، والكسل عن الحرب. [3] الشرق- بفتحتين-: دخول الماء الحلق حتى يغص به. والكلام تمثيل، فسيوفهم لا تلين حتى تغرق في الدماء. [4] في المطبوعة: «الرحيل بن إياس» . وهو خطأ، والصواب عن سنن أبى داود، والخلاصة. ويصوب ما في ترجمة ابنه «سراج» : 2/ 328. [5] العقبي: البدل. [6] سنن أبى داود، كتاب الامارة، باب «في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى» . [7] تقدمت ترجمته برقم 441: 1/ 225. |
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 4 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir