مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
الحدیث
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
أسد الغابة ط الفكر
نویسنده :
ابن الأثير، أبو الحسن
جلد :
3
صفحه :
434
وَقَيْسِ بَنِي الْخَشْخَاشِ، إِنَّكُمْ آمِنُونَ مُسْلِمُونَ عَلَى دِمَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، لا تُؤْخَذُونَ بِجَرِيرَةِ غَيْرِكُمْ، وَلا يَجْنِي عَلَيْكُم إِلا أَيْدِيكُمْ» . أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ وَأَبُو نعيم، وقال أَبُو نعيم: رواه بعض الْمُتَأَخِّرِينَ- يَعْنِيَ ابْنَ مَنْدَهْ- مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِيهِ، وَصَحَّفَ فِيهِ فَقَالَ: الحسن بن الحسين، عَنْ نَصْرٍ. وَإِنَّمَا هُوَ الْحُرُّ بْنُ الْحُصَيْنِ، وَصَحَّفَ أَيْضًا عَنْ رَجُلٍ «مِنْ بَنِي عَمِّهِمْ» ، فَقَالَ: «مِنْ بَنِي فَهْمٍ» .
وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي «مَالِكِ بْنِ الْخَشْخَاشِ» فَقَالَ: «عَمِّهِمْ» عَلَى الصَّوَابِ.
3488- عبيد بن دحى الجهضمي
(ب د ع) عُبَيْد بْن دحي الجهضمي. بصرى، مختلف فِي صحبته وَفِي إسناد حديثه.
روى يَحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني عَنْ سَعِيد بْن زَيْد، عَنْ واصل- مَوْلَى أَبِي عيينة:
روى عَنْهُ ابنه يَحيى: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله.
ورواه وكيع، عَنْ سَعِيد، مثله. ورواه عَمْرو بْن عاصم، عَنْ حَمَّاد وسعيد بْن زيد
[1]
، عَنْ واصل، عَنْ يَحيى بْن عُبَيْد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
أَخْرَجَهُ الثلاثة، إلا أن أبا عُمَر قَالَ: دحي- بالدال- وجعله جهضميًا. وجعله ابْنُ منده وَأَبُو نعيم «رحي» بالراء، وجعلاه جهنيًا. وقَالَ أَبُو نعيم: «وقيل: دحى» والله أعلم.
3489- عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ب د ع) عُبَيْد، مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ سُلَيْمَان التيمي.
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُسْلِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُهَنِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي طَوْقٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُرَجَّى، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا صَائِمَتَيْنِ، وَكَانَتَا يَغْتَابَانِ النَّاسَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ، وَقَالَ لَهُمَا: قِيئَا. فَقَاءَتَا قَيْحًا، وَدَمًا، وَلَحْمًا عَبِيطًا
[2]
فَقَالَ: إِنَّ هَاتَيَنْ صَامَتَا عَنِ الْخُبْزِ، وَأَفْطَرَتَا عَلَى الحرام»
[3]
.
[1]
في المطبوعة: «عن حماد بن سعيد بن زيد» وهو خطأ، والصواب عن المخطوطة. وفي الخلاصة أن «حماد بن زيد» روى عن واصل الأسد مولى أبى عيينة.
[2]
اللحم العبيط: الطري.
[3]
أخرج الإمام أحمد نحوه. ينظر المسند: 5/ 431.
نام کتاب :
أسد الغابة ط الفكر
نویسنده :
ابن الأثير، أبو الحسن
جلد :
3
صفحه :
434
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir