|
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
يكثر فيها التمر والنخيل[1]، وإن كنا على غير يقين من اشتقاق كلمة "تدمر"، وربما كان لها صلة بكلمة، "تدمورتا Tedmorta" السريانية، ومعناها "يعجب من"[2]. وقد ورد اسم "تدمر" في المصادر اليهودية، فكاتب الحوليات العبراني يسجل في التوراة، أن سليمان قد بنى مدينة تدمر في البرية[3]، والأمر كذلك بالنسبة إلى المؤرخ اليهودي "يوسف بن متى"[4]، وليس من شك في أن وجهة النظر اليهودية هذه خاطئة؛ ذلك لأن المدينة -كما أشرنا آنفا- إنما ذكرت في الوثائق الآشورية قبل أن يولد سليمان نفسه، وبفترة تسبق ما دون في التوراة بشأنها، بأكثر من سبعة قرون[5]. ومن هنا فقد رأى العلماء أن الرواية التي تذهب إلى أن سليمان هو الذي بنى تدمر، إما إنها أرادت تعظيم شأن مملكة سليمان كعادة الروايات اليهودية -وكأن مكانة النبي الكريم لا تأتي إلا ببناء المدن واتساع مملكته، وليست برسالته السماوية- ومن ثم فقد نسبت إليه بناء هذه المدينة، التي تقع في منطقة بعيدة عن حدود دولته إسرائيل[6]، وأما أن هناك خطأ وقع فيه كاتب الحوليات العبراني حين خلط بين "ثامار" التي أسسها سليمان، وهي موضع جاء ذكره في سفر حزقيال[7]، ويقع إلى الجنوب الشرقي من "يهوذا" وإن كنا لا ندري موقعه الآن على وجه التحقيق[8]، وربما كانت الشهرة التي اكتسبتها "تدمر" على أيام كتبة الأسفار العبرانيين هي السبب في نسبة بنائها إلى النبي الكريم، ومن ثم فقد ذهب هؤلاء الكتبة إلى أن المدينة [1] حسن ظاظا: المرجع السابق ص115. [2] فيليب حتى: المرجع السابق ص433. [3] ملوك أول 9: 18، أخبار أيام ثان 8: 4. [4] EI, III, P.1020. وكذا F. HOMMEL, ZDMG, XIIV, 547 وكذا E. DHORME, OP. CIT., P.106 [5] انظر عن تاريخ كتابة أسفار التوراة كتابنا "إسرائيل" ص33-34. [6] جواد علي 3/ 77، فيليب حتى: المرجع السابق ص432- وكذا EB, P. 4886 وكذا J. HASTINGS, OP. CIT., P.889 [7] حزقيال 47: 19. [8] جواد علي 3/ 77، قاموس الكتاب المقدس 1/ 282. |
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
www.eShia.ir