|
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
الأخباريين- إنما هو الابن الأكبر لإسماعيل، عليه السلام[1]، وإسماعيل-كما هو معروف- جد العرب العدنانية. وأخيرًا فهناك الخبر الذي جاء على لسان "ابن عباس"، "نحن معاشر قريش من النبط، من أهل كوثاريا، قيل إن إبراهيم ولد بها، وكان النبط سكانها"[2]، وأما أن "إبراهيم" قد ولد في "كوثاريا" فتلك رواية المصادر العربية[3]، وإن كانت رواية التوراة تذهب إلى أنه ولد في "أور"[4] -سواء أكانت في منطقة الفرات الأدنى، أو في منطقة العراق الأعلى في منطقة الجزيرة بين دجلة والفرات[5]- بل إن هناك رواية أخرى -عربية كذلك- تنسب قريشًا إلى "كوثا" "كوثي" هذه، فقد روى ابن الأعرابي أن رجلا سأل الإمام علي بن أبي طالب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وكرم الله وجهه- فقا: أخبرني يا أمير المؤمنين عن أصلكم معاشر قريش، قال: نحن قوم من كوثى، فقال قوم إنه أراد كوثى التي ولد بها إبراهيم، وتأولوا في هذا قول الله عَزَّ وَجَلَّ: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم} [6]، وسواء أصحت هذه الروايات أم داخلها التحريف، فإنها تشير دون شك إلى صلة قريش، أبناء إبراهيم عليه السلام، بالأنباط وبكوثى في العراق، فإذا كان ذلك صحيحًا، فإن الأنباط يصبحون إذن من المجموعة الآرامية التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية بعد الآموريين والكنعانيين -وكانوا بادي ذي بدء- يجوبون أنحاء وادي الجزيرة من ناحية الشمال، ويتحركون إلى الشرق من ناحية العراق، وإلى الغرب من ناحية سورية، حتى بدءوا يستقرون في العراق الأوسط[7]، ومن المعروف أن هناك من يجعل قوم إبراهيم من هذه المجموعة الآرامية، وفي هذا ما يفيد إلى حد كبير صحة ما ذهبت [1] J. Flavius, Antiquities Of The Jews, I, Xii, 4, P.103 وكذا. Hastings, Ere, 9, P.121. ثم قارن: E. Schrader, Klt, P.151: [2] اللسان 7/ 411. [3] ياقوت 4/ 487-488، البكري 4/ 1138، ابن الأثير 1/ 94، الطبري 1/ 233، اليعقوبي 1/ 23، ابن خلدون 2/ 35. [4] تكوين 11: 28، 31، 15: 7، نحميا 9: 78. [5] انظر عن موطن الخليل عليه السلام، كتابنا "إسرائيل" ص165-171. [6] البكري 4/ 1139. [7] كتابنا إسرائيل ص337. |
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
www.eShia.ir