|
||||
| نام کتاب : تجارب الأمم وتعاقب الهمم نویسنده : ابن مسكويه جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
والدوائر وفحش تسلّط الأيام، ولؤم غلبة الدهر، فيرسل يده ولسانه بالفعل والقول. وقد قال الأوّلون منّا: عند حسن الظنّ بالأيّام تحدث الغير. وقد كان من الملوك من يذكّره عزّه الذلّ، وأمنه الخوف، وسروره الكآبة، وبطره [السوقة] [1] ، [وقدرته المعجزة] [2] ، ولا حزم إلّا في جميعها. - «اعلموا أنّ الذي أنتم [100] لاقون بعدي، هو الذي لقيني [3] من الأمور، وهي بعدي واردة عليكم [بمثل الذي وردت به علىّ] [4] ، فيأتيكم السرور والأذى في الملك من حيث أتيانى، وأن منكم من سيركب الملك صعبا فيمنى من شماسه [5] وجماحه وخبطه واعتراضه بمثل الذي منيت به. [6] ومنكم من سيرث الملك عن الكفاة المذلّلين له مركبه، وسيجرى على لسانه ويلقى فيه قلبه [7] أن قد فرع [8] له، وكفى، واكتفى وفرغ للسعي في العبث والملاهي [9] ، وأنّ من قبله من الملوك إلى التوطيد له أجروا، وفي التمكين له سعوا، وأن قد خصّ بما حرموا، وأعطى ما منعوا، فيكثر أن يقول مسرّا ومعلنا: خصّوا بالعمل وخصصت بالدعة، وقدّموا [1] في الأصل: بالسوقة، مهملة، فاعجمناها وحذفنا الباء. في مط أيضا: بالسوقة. [2] زيادة من غ. وقدرته المعجزة، فإذا هو قد جمع مهجة ( «بهجة» - رسائل البلغاء) الملوك، وفكرة السوقة ( «وحذر الرعية- رسائل البلغاء) ولا حزم إلّا في جمعها» بدل: «بطره ... جميعها» . [3] غ: لقبته. [4] زيادة من غ. [5] الشماس: الإباء. [6] غ: منيت به منه. يقال: منى الله (يمنى منيا) فلانا بكذا. أى ابتلاه وأصابه. [7] غ: أمنيته. [8] غ: فرغ، بالغين المعجمة. وفرع (بالعين المهملة) الفرس: كبحه. [9] غ: في السعى في الملاهي واللعب. |
||||
| نام کتاب : تجارب الأمم وتعاقب الهمم نویسنده : ابن مسكويه جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
www.eShia.ir