|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 7 صفحه : 455 | ||||
|
قُرِئت عَلَيْهِ صحيفةُ جَابِر مرَّة واحدةً فحفِظَها [1] . وقَالَ شُعْبَة: نَصَصْتُ عَلَى قَتَادةُ سبعين حديثًا، كلّها يَقُولُ: سَمِعْتُ أنس بْن مالك إلا أربعة. قُلْتُ: قد دلّس قَتَادةُ عَنْ جماعة. وقَالَ شُعْبَة: لا يُعرف لقَتَادةُ سماعُ مِنْ أَبِي رافع. وقَالَ يحيى بْن مَعِين [2] : لم يسمع قَتَادةُ مِنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، ولا مِنْ مجاهد. وقَالَ القطّان: لم يسمع مِنْ سُلَيْمَان بْن يَسار. وقَالَ أَحْمَد: لم يسمع مِنْ مُعَاذَة. قُلْتُ: وقد تفّوه قَتَادةُ بشيءٍ مِنَ القَدَر. وقَالَ وَكيع: كَانَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبة، وهشام الدّسْتوائي وغيرهما يقولون: قَالَ قَتَادةُ: كلُّ شيءٍ بِقَدَرٍ إلا المعاصي. وقَالَ ابن شَوْذَب: ما كَانَ قَتَادةُ يرضى حتى يصيح بِهِ صياحًا، يعني القَدَر. قُلْتُ: وكان قَتَادةُ أيضًا رأسًا فِي العربية، والغريب، وأيام العرب، وأنسابها. قَالَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء: كَانَ قَتَادةُ مِنْ أنسب النَّاسَ [3] . ونقل القِفْطيُّ فِي «تاريخ النُّحاة» قَالَ: كَانَ الرجلان مِنْ بني أُمَّية يختلفان فِي البيت مِنَ الشِّعر، فيُبْرِدان بريدًا إلى العراق، يسأل قَتَادةُ عَنْه [4] . وثَّقه غير واحد. ومات سنة سبع عشرة ومائة، وقيل سنة ثماني عشرة بواسط، وله سبعٌ وخمسون سنة، رحِمه اللَّه. 538- (قيس بْن سعد الْمَكِّيّ الحبشي) [5] م د ن ق- مولى نافع بن [1] الجرح والتعديل 7/ 135، وانظر الطبقات الكبرى 7/ 229. [2] التاريخ 2/ 484. [3] معجم الأدباء 17/ 10، وفيات الأعيان 4/ 86. [4] انظر معجم الأدباء 17/ 10. [5] الطبقات الكبرى 5/ 483، الطبقات لخليفة 281، تاريخ خليفة 349، التاريخ لابن معين 2/ 491، التاريخ الكبير 7/ 154 رقم 689، الثقات للعجلي 393 رقم 1394، المعرفة والتاريخ 1/ 709- 710 و 3/ 368- 369، تاريخ أبي زرعة 1/ 253، الكنى والأسماء 2/ 59، الجرح والتعديل 7/ 99 رقم 562، الثقات لابن حبّان 7/ 328، مشاهير علماء الأمصار 146 رقم 1151، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 62 رقم 76، تهذيب الكمال |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 7 صفحه : 455 | ||||
|
www.eShia.ir