|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 47 صفحه : 418 | ||||
|
روى [عَنْهُ] [1] الدّمياطيّ، والأَبَرْقُوهيّ، وجماعة. وَتُوُفّي بالشّارع فِي رابع رمضان. 562- عَبْد الخالق بْن الأنجب بْن المعمّر بْن الحَسَن [2] . الفقيه الملقّب بالحافظ أَبُو مُحَمَّد ضياء الدّين العراقيّ، النَّشْتِبْرِيّ [3] الماردينيّ، نزيل دُنَيْسَر، وماردين. سَمِعَ ببغداد من: أَبِي الفتح بْن شاتيل، وَأَبِي بَكْر الحازميّ، وابن كُلَيْب، وَأَبِي الفَرَج بْن الْجَوْزيّ. وسمع بمصر من: إِسْمَاعِيل بْن ياسين. وبدمشق من: إِسْمَاعِيل الْجَنْزويّ، وبركات الخُشُوعيّ. قَالَ عُمَر بْن الحاجب: سَأَلت الحافظ الضّياء عَنْهُ فَقَالَ: صحِبَنَا فِي السَّماع ببغداد، وما رأينا منه إلّا الخير. وبَلَغَنَا أَنَّهُ فقيهٌ حافظ. وقال غيره: كَانَ فقيها مناظرا متفنّنا، كثير الموادّ. [1] إضافة على الأصل يقتضيها السياق. [2] انظر عن (عبد الخالق بن الأنجب) في: معجم البلدان 5/ 286، وإكمال الإكمال لابن نقطة (نسخة دار الكتب المصرية) ، ورقة 50، وصلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني، ورقة 67، والإشارة إلى وفيات الأعيان 349، والإعلام بوفيات الأعلام 271، والعبر 5/ 202، وسير أعلام النبلاء 23/ 239- 248 رقم 158، والمشتبه في الرجال 1/ 380، والوافي بالوفيات 18/ 91، 92 رقم 96، وذيل التقييد للفاسي 2/ 119 رقم 1268، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 5/ 232، وتبصير المنتبه 763، والدليل الشافي 1/ 395، والنجوم الزاهرة 7/ 24، والمنهل الصافي 2/ 283، وشذرات الذهب 5/ 244، 245، وديوان الإسلام لابن الغزّي 4/ 323 رقم 2103. [3] النّشتبري: بنون مكسورة، وقد تفتح، ثم شين معجمة ساكنة، ثم تاء مثناة مفتوحة، ثم موحّدة ساكنة ثم راء، فياء. نسبة إلى نشتبرى قرية كبيرة ذات نخل وبساتين تختلط بساتينها ببساتين شهربان من طريق خراسان من نواحي بغداد. (معجم البلدان) . وجاء في شذرات الذهب: إنه البشيري بفتح الباء الموحّدة وكسر المعجمة وبعد الياء راء نسبة إلى قلعة بشير بنواحي الدوران من بلاد الأكراد. والمعتمد ما ذكرته المصادر: معجم البلدان، وإكمال ابن نقطة، والمشتبه، والتوضيح، والتبصير. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 47 صفحه : 418 | ||||
|
www.eShia.ir