|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 42 صفحه : 426 | ||||
|
تُوُفّي رحمه اللَّه فِي المحرَّم. 558- أَحْمَد بْن محمود [1] . أبو العبّاس الصُّوفيّ، التّبرِيزيّ. صحِب الشّيخ أَبَا القاسم عَبْد الرحيم بْن أَبِي سعْد النَّيْسابوريّ ببغداد واختصّ به. وكان فِيهِ سكون وخير. قال الدُّبيثيّ: حضر مع الصُّوفيَّة فِي رجب، فأنشد القوّال: وحقّ ليال الوصالِ ... أَواخرها والأُوَلْ لئن عاد شملي بكُم ... حلا العَيْش لي واتَّصَلْ [2] فتواجد الشّيخ وتحرَّك إِلَى أن سقط، فوجدوه ميتا، رحمه اللَّه تعالى. 559- إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم [3] . أبو مُحَمَّد الشّيرازيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، الصُّوفيّ. أخو الحافظ يوسف. شيخ صالح من صوفيَّة رباط الأُرْجُوانيّ. سمع: أَبَا بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وأبا القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ، ويحيى بن الطّرّاح. [1] انظر عن (أحمد بن محمود) في: الكامل في التاريخ 12/ 198 وفيه اسمه «أحمد بن إبراهيم الداريّ» ، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 32 رقم 810، والبداية والنهاية 13/ 38 وفيه: «أحمد الرازيّ» . [2] وفي الكامل في التاريخ: عويذلتي أقصري ... كفر بمشيبي عذل شباب كأن لم يكن ... وشيب كأن لم يزل وحقّ ليالي الوصال ... أواخرها والأوّل وصفرة لون المحبّ ... عند استماع العذل لئن عاد عيشي بكم ... حلال العيش ليس واتّصل وزاد في البداية والنّهاية بيتا: فلست أبالي بما نالني ... ولست أبالي بأهل ومل [3] انظر عن (إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 39 رقم 822، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 269، والمختصر المحتاج إليه 1/ 238. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 42 صفحه : 426 | ||||
|
www.eShia.ir