|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 42 صفحه : 116 | ||||
|
107- محمود بْن الْمُبَارَك بْن أَبِي القاسم عليّ بْن الْمُبَارَك [1] . الْإِمَام أبو القاسم الواسطيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، الشّافعيّ، الفقيه، المنعوت بالمُجِير. تفقَّه بالنّظاميَّة على أَبِي مَنْصُور الرّزّاز، وأبي نصر الْمُبَارَك بْن زوما. وقرأ علم الكلام على أَبِي الفتوح محمد بن الفضل الأسفرائينيّ، وعلى أَبِي جَعْفَر عَبْد السّيّد بْن عليّ بْن الزَّيْتُونيّ، وتقدَّم على أقرانه. وكان المُشار إليه فِي وقته. تخرَّج به خلْق. وكان من أذكياء العالم. وُلِد سنة سبْع عشرة وخمسمائة. وسمع من: أبي القاسم بن الحصين، وأبي بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وأبي القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ، وجماعة. وحدَّث ببغداد، وواسط، وأعاد فِي شبيبته للإمام أَبِي النّجيب السُّهْرُوَرديّ بمدرسته. وسار إِلَى دمشق، ودرّس بها وناظر، واستدلّ، وتخرَّج به جماعة. ثمّ رجع ودرّس بشِيراز، وبعسكر مُكْرَم، وواسط. ووُلّي تدريس النّظاميَّة ببغداد، وخُلِع عليه خِلعة سوداء، وطَرْحة، وحضر درسَه العلماءُ وأرباب الدّولة كلَهم، وكان يوما مشهودا. ونُفِّذ رسولا إِلَى همذان، فأدركه أجله بها. [1] انظر عن (محمود بن المبارك) في: الكامل في التاريخ 12/ 124، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 267 رقم 363، وذيل الروضتين 10، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 643، والمختصر المحتاج إليه 3/ 184 رقم 1179، والعبر 4/ 280، وسير أعلام النبلاء 21/ 255، 256، رقم 132، والإعلام بوفيات الأعلام 244، والإشارة إلى وفيات الأعيان 308، وطبقات الشافعية الكبرى 4/ 304 (7/ 287، 288، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 271، وطبقات الشافعية لابن كثير ورقة 151 أ، ب، والبداية والنهاية 13/ 15، ومرآة الجنان 3/ 473، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة 75، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة 779 وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 381، 382 رقم 349، والعسجد المسبوك 239، والنجوم الزاهرة 6/ 140، وشذرات الذهب 4/ 311. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 42 صفحه : 116 | ||||
|
www.eShia.ir