|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 211 | ||||
|
حدَّث عَنِ الحبّال بالإجازة. تُوُفّي أَحْمَد فِي سادس رجب، وَهُوَ أقدم شيخ لأبي طاهر بْن الأنْماطيّ الحافظ. وروى عَنْهُ جماعة. 161- أَحْمَد بْن أَبِي نصر بْن نظام المُلْك. الطُّوسيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. أحد الأكابر. كَانَ ذا فضل وأدب وحشمة وجلالة. تُوُفّي ببغداد، وشيّعه الأعيان. 162- إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ. أَبُو إِبْرَاهِيم العَبْدَريّ المَيُورقيّ، ويُعرف بابن عَائِشَة. فقيه مالكيّ مشاور، قائم عَلَى «المدُّونة» ، بعيد الصِّيت. تفقّه عليه غير واحد. اشتغل عَلَى أَبِي إِسْحَاق بْن فتحون، وغيره. وتُوُفّي فِي حدود هَذِهِ السّنة. 163- إِسْمَاعِيل بْن مَفْرُوح بْن عَبْد الملك بْن إِبْرَاهِيم [1] . أَبُو العرب الكِنَانيّ السّبْتيّ، المغربيّ، ويُعرف بابن مَعِيشَة [2] . شابٌّ فاضل فِي عِلم الكلام والأدب. لَهُ شِعرٌ جيّد. قدِم العراقَ وناظَر. وأوّل طلوعه منَ البحر منَ اللّاذقيَّة. فدخل حلب ومدح الملك الظّاهر صاحبَها، فخلَع عليه. واتّفق أَنَّهُ دخل الحمّام [3] ، فرأى رجلا يخاصم النّاطور عَلَى عِمامةٍ لَهُ ضاعت، فَقَالَ: أَنَا أُقاسمك بقياري [4] . ثمّ قطعه نصفين. وكان معروفا بالكرم. [1] انظر عن (إسماعيل بن مفروح) في: بغية الطلب (مخطوط) 4/ 368- 371 رقم 548، وبدائع البدائه 371 رقم 442. [2] في بدائع البدائه: «معوشة» ، والمثبت كما في الأصل وبغية الطلب. [3] هو حمّام النطاعين، كما يقول ابن العديم الحلبي. [4] البقيار: عمامة توضع على الرأس. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 211 | ||||
|
www.eShia.ir