|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 53 | ||||
|
راشد، وثلاثة أحجار بَلَخْش [1] ، وستّ قَصَبات زُمُرّد، وقطعة ياقوت وزْن بسبعة مثاقيل، وحجر أزرق ستّة مثاقيل [2] ، ومائة عقد جوهر، وزنها ثمانمائة وسبعة وخمسون مثقالا، وخمسون قارورة دهْن بلْسان، وعشرون قطعة بِلَّوْر، وأربع عشرة [3] قطعة جزع، وإبريق يشم [4] وطشت [5] يشم، وصحون صينيّ، وزبادي أربعون، وكُرَتان عُود قماريّ [6] ، وزن إحداهما [7] ثلاثون رِطْلًا بالمصريّ، والأخرى أحد وعشرون، ومائة ثوب أطْلَس، وأربعة وعشرون بقيارا [8] مُذَهَّبَة، وخمسون ثوبا حرير [9] ، وحُلَّة فَلغلي [10] مذهّب، وحلَّة مرايش صفراء [11] وغير ذَلِكَ من القماش، وقيمتها مائتان وخمسة [12] وعشرون ألف دينار، وعدَّة من الخيل، والغلْمان، والْجَوَاري [13] ، والسّلاح، ولم تصل إلى نور الدّين، لأنّه مات. فمنها ما أُعيد، ومنها ما استهلك، لأنّ [ () ] الفاطمي- القسم الحضاريّ- ص 240) . [1] بلخش: بفتح الباء واللام، وسكون الخاء المعجمة، وفي الآخر شين معجمة. معدن من الأحجار الكريمة، يؤخذ من نواحي بلخشان. والعجم تقول: بذخشان، بذال معجمة، وهي متاخمة لبلاد الترك. [2] زاد في الروضتين ج 1 ق 2/ 558 «وسدس» . [3] في الأصل: «وأربعة عشر» . [4] اليشم أو اليشب: حجر ثمين قريب من الزبرجد منه الأبيض والأصفر والزيتي. (انظر: مفرّج الكروب 1/ 224 حاشية 3) . [5] في الأصل: «سشت» . [6] «قماري» ليست في الروضتين ج 1 ق 2/ 559 [7] في الأصل: «أحديهما» . [8] في الأصل: «بقيار» والمثبت عن الروضتين. وهي السّجادة السوداء من وبر الجمل، وهي أيضا نوع من العمائم الكبار للوزراء ورجال العلم. (انظر: السلوك ج 1 ق 1/ 55 الحاشية 4) . [9] في الروضتين ج 1 ق 2/ 559: «أربعة وعشرون ثوبا حريري، أربعة وعشرون ثوبا من الوشي حريرية بيض» . [10] في الأصل: «قلقلى» . [11] زاد في الروضتين: «مذهّبه» . [12] في الأصل: «وخمس» . [13] في الأصل: «الجوار» . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 53 | ||||
|
www.eShia.ir