|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 366 | ||||
|
وإنّي أرى فوق الوجوه كآبة ... تدلّ عَلَى أنّ الوجوه تواكلُهْ دعوني فما هذا بوقت بكائه ... سيأتيكم ظلُّ البكاء وذابلُهْ [1] ولَهُ من قصيدة: أفاعِيلُهُم فِي الجودِ أفعالُ سُنَّةٍ ... وإنْ خالفوني فِي اعتقاد التَّشَيُّعِ [2] ومن شِعره الفائق: لي فِي هوى [3] الرشأ العُذْريّ إعذارُ [4] ... لم يبقَ مُذْ أقرّ [5] الدَّمْعُ إنكارُ لي في القُدُود وفي لثْم الخُدُود [6] وفي ... ضَمِّ النُّهُودِ [7] لُباناتٌ وأوطارُ لُمْني جزافا وسامحني مصارفة ... فالنّاسُ فِي درجات الحبّ أطوارُ وغُرَّ غيري ففي أسْري [8] ودائرتي ... في المها درَّة قلبي لها دارُ [9] ومن كتاب فاضليّ إلى نور الدِّين عَنْ صلاح الدِّين فِي أمر المُصَلَّبين، وفي جملتهم عُمارة اليمنيّ: «قصر هذه الخدمة عَلَى متجدّدٍ سارّ فِي الْإِسْلَام [10] ، والمملوك لم يزل يتوسَّم من جُنْد مصر وأهل القصر [11] أنّهم أعداء وإن قعدت [12] بهم الأيّام [13] ، ولم تزل عيونه بمقاصدهم موكلة، [1] في الأصل: «ذايله» ، والمثبت من: النكت العصرية 50. [2] النكت العصرية 288 والقصيدة من 64 بيتا، وقد كتب بها إلى الملك الناصر (صلاح الدين) ولم ينشدها وترجمها بشكاية المتظلّم ونكاية المتألّم. [3] في النكت: «ما عن هوى» . [4] في البداية والنهاية: «اعدار» . [5] في البداية: «لم يبق لي مداقسر» . [6] في النكت: «وفي ضمّ النهود» . [7] في النكت: «لثم الخدود» . [8] في الأصل: «سري» . وفي الروضتين: «وخلّ عذلي ففي داري» . (572) وفي الصفحة التالية 573 ورد البيت كما هو أعلاه. [9] الأبيات من قصيدة في النكت العصرية 265، والكامل لابن الأثير 11/ 264، والروضتين ج 1 ق 2/ 572، ومنها بيتان في: سنا البرق الشامي 1/ 149. [10] في الروضتين: «سار للإسلام وأهله» ، وبعد فقرة حذفها المؤلّف- رحمه الله-. [11] في الروضتين زيادة بعدها. [12] في الروضتين: «تعدّت» . [13] في الروضتين زيادة. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 366 | ||||
|
www.eShia.ir