|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 291 | ||||
|
قُتِلَ فِي هذه السّنة وقد قارب الثّمانين [1] . 263- عليّ بْن مُحَمَّد بْن خُلَيْد [2] . أَبُو الْحَسَن بْن الإشبيليّ. سكن المَرِيَّة، وأخذ عَنْ: أَبِي القاسم بْن ورد، ولازمه. وبرع فِي علم الأصول والكلام. وكان خطيبا مفوَّهًا، وافر الحُرمة. أخذ عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن الملجوم، وأبو عَمرو بْن عَبْد اللَّه. تُوُفّي بمرّاكُش [3] . - حرف القاف- 264- القاسم بْن الفضل بْن عَبْد الواحد بْن الفضل [4] . أَبُو المطهَّر بْن أَبِي طاهر الأصبهانيّ، الصَّيْدَلانيّ. سَمِعَ من: رزق اللَّه التّميميّ، ومكّيّ بْن منصور الكرْجيّ، وغيرهم. حدَّث عَنْهُ بمُسْنَد الشّافعيّ: أحمد بْن مُحَمَّد الْجَنْزِيّ [5] ، ثمّ الأصبهانيّ، وروى عَنْهُ: أَبُو نزار ربيعة بْن الْحَسَن اليَمَنيّ، ومحمد بْن مَسْعُود بْن أَبِي الفتح [1] وكان مولده بقرطبة قبل 490 هـ. [2] انظر عن (علي بن محمد بن خليد) في: صلة الصلة لابن الزبير 101، وتكملة الصلة لابن الأبّار، رقم 1862، والذيل والتكملة 5/ 304 رقم 589. [3] وقال ابن عبد الملك المراكشي: وكان حافظا للفقه نافذا في أصوله، متحقّقا بعلم الكلام، خطيبا بليغا، وله مصنّف سمّاه «المعراج» قدم به على عبد المؤمن بن علي وهو محاصر أغمات وريكة في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، فحظي عنده وأكرم وفادته ورقّاه إلى رتب عليّة نال بسببها دنيا عريضة وجاها مديدا. [4] انظر عن (القاسم بن الفضل) في: التقييد لابن نقطة 431 رقم 577، وتاريخ إربل لابن المستوفي 1/ 214، والعبر 4/ 199، والإعلام بوفيات الأعلام 234، والمعين في طبقات المحدّثين 172 رقم 1841، وفيه «عبد الأحد» ، وسير أعلام النبلاء 20/ 528، 529 رقم 338، والنجوم الزاهرة 6/ 66، وشذرات الذهب 4/ 223. [5] الجنزيّ: بجيم مفتوحة ثم نون ساكنة بعدها زاي. نسبة إلى ثغر جنزة، وهي كنجة من بلاد أرّان. (توضيح المشتبه 2/ 481، تبصير المنتبه 1/ 362) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 291 | ||||
|
www.eShia.ir