|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 32 صفحه : 244 | ||||
|
أبو الطّيّب الأصبهاني. في ذي الحِجّة بإصبهان. 259- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد بن الوليد [1] . شيخ المعتزلة أبو عليّ بن الوليد الكَرْخيّ [2] . ولد سنة ستٍّ وتسعين وثلاثمائة، وأخذ علم الكلام عن أبي الحسين البصريّ، وحفظ عنه حديثًا واحدًا بإسناده، وهو حديث القعنبيّ: «إذا لم تستحي فاصنع من شِئْتَ» [3] . رَوَاهُ عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيُّ، وَغَيْرُهُمَا. وأخذ عنه: ابن عقيل [4] شيخ الحنابلة، وبه انحرف عن السّنّة. [1] انظر عن (محمد بن أحمد الكرخي) في: المنتظم 9/ 20- 22 رقم 24 (16/ 247- 249 رقم 3546) ، والكامل في التاريخ 10/ 145، 146، وطبقات المعتزلة لابن المرتضى 60، والإعلام بوفيات الأعلام 197، وسير أعلام النبلاء 18/ 489، 490 رقم 252، والعبر 3/ 291، 292، والمغني في الضعفاء 2/ 548، رقم 5240، وميزان الاعتدال 3/ 464، رقم 7178، والوافي بالوفيات 2/ 84- 86 رقم 397، ومرآة الجنان 3/ 123، والبداية والنهاية 12/ 129، ولسان الميزان 5/ 56، 57 رقم 191، والنجوم الزاهرة 5/ 121، وشذرات الذهب 3/ 362. [2] ذكره المؤلّف الذهبي- رحمه الله- في (ميزان الاعتدال) وقال: «لا أعرفه» فتعقّبه الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) . وهنا عاد المؤلّف وترجم له. [3] قال ابن الجوزي إنّه الكرخيّ كان يدرس الاعتزال والحكمة، فاضطرّه أهل السّنّة أن لزم بيته خمسين سنة لا يتجاسر على الظهور، ولم يكن عنده من الحديث سوى حديث واحد رواه عن شيخه أبي الحسين البصري المعتزلي، ولم يرو غيره، وهو قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» ، فكأنهما خوطبا بهذا الحديث لأنهما ما استحيا من بدعتهما. كان القعنبي لم يسمع من شعبة غير هذا الحديث لأنه قدم البصرة، فصادف مجلس شعبة قد انقضى ومضى إلى منزله، فوجد الباب مفتوحا وشعبة على البالوعة، فهجم عليه من غير إذن وقال: أنا غريب وقد قصدتك من بلد بعيد لتحدّثني، فاستعظم ذلك شعبة وقال: دخلت منزلي بغير إذن وتكلّمني وأنا على مثل هذه الحال: حدّثنا منصور، عن ربعيّ بن حراش، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» ، والله لا حدّثتك غيره، ولا حدّثت قوما أنت منهم. وحكي في هذه الواقعة غير هذا. والحديث صحيح اتّفق البخاري ومسلم على إخراجه. ولفظ الصحيح: «إنّ مما أدرك الناس من كلام النّبوّة الأولى» . الحديث (المنتظم 9/ 21/ و 16/ 247، 248) . [4] هو أبو الوفاء علي بن عقيل. انظر مسألة رواها عن الكرخي في اللواط بالولدان في الجنة. (المنتظم) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 32 صفحه : 244 | ||||
|
www.eShia.ir