|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 32 صفحه : 149 | ||||
|
الشيخ أبو إسحاق الشّيرازيّ الفيروزآبادي. شيخ الشّافعيّة في زمانه. لقبه: جمال الدّين. ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة [1] . تفقه بشيراز على: أبي عبد الله البَيْضاويّ [2] ، وعلى: أبي أحمد عبد الوهّاب بن رامين. وقدِم البصرة فأخذ عن الخَرَزَيّ [3] . ودخل بغداد في شوال سنة خمس [10] / 132، 133، واللباب 2/ 451، وتاريخ الفارقيّ 205، وطبقات ابن الصلاح (مخطوط) ورقة 29، 30، وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 172- 174، والمجموع للنووي 1/ 25- 28، والطبقات للنووي (مخطوط) ، الورقة 46- 48، ووفيات الأعيان 1/ 29- 31، والمختصر في أخبار البشر 2/ 194، 195، ودول الإسلام 2/ 7، والعبر 3/ 283، 284، والمعين في طبقات المحدّثين 137 رقم 1508، وسير أعلام النبلاء 18/ 452- 464 رقم 237، والإعلام بوفيات الأعلام 196، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 42- 46، وتاريخ ابن الوردي 1/ 381، ومرآة الجنان 3/ 110- 119، والبداية والنهاية 12/ 124، 125، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 88، 111، وطبقات الشافعية الوسطى، له (مخطوط) ورقة 137 أ، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 83- 85، والوفيات لابن قنفذ 256 رقم 476، والوافي بالوفيات 6/ 62- 66 رقم 2504، وتاريخ الخميس 2/ 401، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 244- 246 رقم 200، والنجوم الزاهرة 5/ 117، 118، ومفتاح السعادة 2/ 318- 321، وتاريخ الخلفاء 426، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 170، 171، وكشف الظنون 1/ 339- 391، 489 و 2/ 1562، 1743، 1818، 1912، وشذرات الذهب 3/ 349 351، وهدية العارفين 1/ 8، وشرح الفية العراقي 1/ 342، وديوان الإسلام 1/ 68 69 رقم 73، وعنوان الدراية 89، 197، وروضات الجنات 1/ 170، وذيل تاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 1/ 669، والفتح المبين في طبقات الأصوليين 1/ 255- 257، وفهرست المخطوطات بدار الكتب المصرية لفؤاد سيد 1/ 242، والأعلام 1/ 51، ومعجم المؤلفين 1/ 69، ومعجم المطبوعات لسركيس 1/ 1171- 1172. وانظر: «الإمام الشيرازي حياته وآراؤه الأصولية» للدكتور محمد حسن هيتو. ومقدّمة كتابه «طبقات الفقهاء» بتحقيق الدكتور إحسان عباس. طبعة بيروت 1970. [1] الكامل في التاريخ 10/ 132، صفة الصفوة 4/ 66، وفي (المنتخب 124) : مولده سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. [2] تحرفت في (الأنساب 9/ 361) إلى: «البيضاوي» . [3] في الأصل: «الخزري» بتقديم الزاي، ثم راء مهملة. والصحيح ما أثبتناه، قال ابن السمعاني: «الخرزي: بفتح الخاء المعجمة والراء وبعدها الزاي، هذه النسبة إلى الخرز وبيعها. (الأنساب 5/ 81) وقد تحرفت هذه النسبة فيه في ترجمة الشيرازي (9/ 361) إلى: «الخوزي» ، ومثله في (اللباب 2/ 451) ، وفي (وفيات الأعيان) إلى: «الحوزي» بالحاء |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 32 صفحه : 149 | ||||
|
www.eShia.ir