|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 505 | ||||
|
قِيلَ إنَّهُ حُمِل إلى السُّلطان محمود بن سُبُكْتِكِين، فلّما دخل جلس بغير إذن، وأخذ في رواية حديثٍ بلا أمر. فأمر السُّلطان غُلامًا، فلكمه لكمه أطرشته. وكان ثمَّ من عرَّف السُّلطان منزلته من الدِّين والعِلم، فاعتذر إليه، وأمر له بمال، فامتنع، فقال السُّلطان: يا هذا، إنّ للملك صَوْلَة، وهو محتاجٌ إلى السِّياسة، ورأيتك تعدَّيت الواجب، فاجعلني في حِلٍّ. قال: اللَّه بيننا بالمِرصاد، وإنَّما أحضرتني للوعظ وسماع أخبار الرَّسول صلّى اللَّه عليه وسلم وللخشوع، لَا لإقامة قوانين المُلْك. فخجل السُّلطان وعانقه [1] . ذكره ياقوت في «تاريخ الأدباء» [2] وقال: مات في شوّال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة بسانْزُوار. 300- عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ [3] . أَبُو الْحَسَن الزّوزنيّ البحّائيّ [4] ، الأديب. شيخ فاضل عالم. وهو والد القاضي أبي القاسم. حدَّث عن: محمد بن أَحْمَد بن هارون الزَّوَزْنِيّ، عن أبي حاتم بن حبَّان. ذكره عبد الغافر مُختَصرًا. وروى عنه: هبة اللَّه بن سهل السِّيّديّ، وزاهر بن طاهر، وتميم بن أبي سعيد. وحدَّث في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. وهو راوي كتاب «الأنواع والتَّقاسيم» . 301- عليّ بن محمد بن عليّ بن المصحّح [5] . [1] معجم الأدباء 13/ 274، 275. [2] هو المعروف ب «معجم الأدباء» أو «إرشاد الأريب» . [3] انظر عن (علي بن محمد بن علي) في: المنتخب من السياق 382 رقم 1282. [4] البحّاثي: بفتح الباء الموحّدة والحاء المهملة المشدّدة، وفي آخرها الثاء المثلّثة، هذه النسبة إلى البحّاث وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب 2/ 91) . [5] انظر عن (علي بن محمد البكري) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 18/ 162، 163 رقم 86. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 505 | ||||
|
www.eShia.ir