|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 402 | ||||
|
وقال ابن الأثير [1] : له اختيار في الفقه [2] ، وكان يمشي في الأسواق مكشوف الرَّأس، ولا يقبل من أحدٍ شيئًا. مات في جُمَادَى الآخرة، وقد جاوز الثَّمانين وكان يميل إلى مذهب مرجئة المُعتَزَلة، ويعتقِد أنّ الكُفّار لَا يُخلَّدون في النّار [3] . قال ياقوت الحمويّ في «تاريخ الأُدَباء» [4] : نقلت من خط عبد الرّحيم بن النّفيس بن وهبان قال: نقلت من خط أبي بكر محمد بن منصور السَّمعانيّ: سمعت المبارك بن عبد الجبَّار الصّيرفيّ: سمعت أبا القاسم بن برهان يقول: دخلت على الشَّريف المرَتَضَى في مرضِهِ، فإذا قد حُوِّلَ إلى الحائط، فسمعته يقول: أبو بكر وعمر وليا فعدلا، واسترحما فرحما، أفأنا أقول ارتدّا بعد أن أسلما؟ قال: فقمت وخرجت، فما بلغت عتبة الباب حتَّى سمعت الزَّعقة عليه. 167- عبد الواحد بن محمد بن مَوْهَب [5] . أبو شاكر التُّجَيْبِيّ القَبْرِيّ [6] ، ثُمّ القُرْطُبيّ. نزيل بَلَنْسِيَة. سمع من: أبي محمد الأصيليّ، وأبي حفصٍ بن نابل، وأبي عمر بن أبي الحُباب، وغيرهم. وكتب إليه أبو محمد بن أبي زيد، وأبو الحسن القابسيّ بالْإِجازة. ولي القضاء والخطبة ببلنسية. [1] في الكامل 10/ 42. [2] وزاد: «وكان عالما بالنسب» . [3] تاريخ ابن الوردي 1/ 371. [4] الاسم المشهور: «معجم الأدباء» . [5] انظر عن (عبد الواحد بن محمد بن موهب) في: جذوة المقتبس للحميدي 290، 291 رقم 655، والصلة لابن بشكوال 2/ 384، 385 رقم 824، والعبر 3/ 238، وسير أعلام النبلاء 18/ 179، 180 رقم 96، وشذرات الذهب 3/ 298، 299. [6] في شذرات الذهب 3/ 298 «القنبري» وهو غلط. و «القبري» : نسبة إلى قبرة، وهي كورة من أعمال الأندلس تتّصل بأعمال قرطبة من قبليّها، وهي أرض زكيّة تشتمل على نواح كثيرة ورساتيق ومدن (معجم البلدان 4/ 305) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir