|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 17 | ||||
|
وإن ابن باديسٍ لَأفضل مالكٍ [1] ... ولكن لعمري [2] ما لديه رجالُ ثلاثون ألفًا منهم غلبتهم ... ثلاثة ألف إنّ ذا المحال [3] [انهزام المُعز للمرة الثانية] ثم جمع المُعز سبعة وعشرين ألف فارس، وسار يوم عيد النحر، وهجم على العرب [4] بغتةً، فانكسر أيضًا، وفتل من جنده عالم عظيم، وكانت العرب يومئذٍ سبعة آلاف. وثبت المُعز ثباتًا لم يُعهد بمثله [5] . ثم ساق على حميّة. وحاصرت العرب القيروان [6] . وانجفل الناس في المهديّة لعجزهم. وشرعت العرب في هدم الحصون، وقطع الْأشجار، وإفساد المياه. وعمّ البلاء، وانتقل المُعز إلى المهديّة، فالتقاه ابنه تميم والبهاء [7] . [انتهاب القيروان] وفي سنة تسع وأربعين نهبت العرب القيروان [8] . [1] في: تاريخ الفتح العربيّ في ليبيا للظاهر الزاوي- ص 200: «لأحزم مالك» . [2] في: تاريخ ابن خلدون: «لعمري ولكن» . [3] في: تاريخ ابن خلدون: «وذاك ضلال» . وفي: تاريخ الفتح للزاوي: ثلاثة آلاف لنا غلبت له ... ثلاثين ألفا إن ذا لنكال وفي: البيان المغرب لابن عذاري: ثمانون ألفا منكم هزمتهم ... ثلاثون ألفا إنّ ذا لنكال وفي المطبوع منه: «ثلاثون ألفا» . (1/ 290) . والبيتان في: نهاية الأرب للنويري 24/ 215، والبيان المغرب لابن عذاري 1/ 290، وتاريخ ابن خلدون 6/ 33، وتاريخ الفتح العربيّ في ليبيا 200. [4] وهم: زعبة وعديّ. (نهاية الأرب 24/ 216) . [5] البيان المغرب 1/ 289. [6] البيان المغرب 1/ 290. [7] الخبر باختصار شديد في: العبر 3/ 210، ودول الإسلام 1/ 262. وهو في: نهارية الأرب 24/ 216 وفيه أن المعزّ رجع إلى المنصورية، والبيان المغرب 1/ 292، وتاريخ ابن خلدون 6/ 159، واتعاظ الحنفا 2/ 215. [8] نهاية الأرب 24/ 216 و 217، والكامل 8/ 56، والمختصر في أخبار البشر 2/ 171، والمؤنس- |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 17 | ||||
|
www.eShia.ir