|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 356 | ||||
|
وفيها أغار التُّرْكُ على هَمَدان فصودر حتّى سلَّم إليهم جميع ما يملك، وبقي فقيرًا محتاجًا مريضًا ذليلًا في الخانْقاه [1] ، ثمّ مات. وكان مولده في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. قلتُ: وروى عنه أبو بكر الخطيب، وغيره. 27- محمد بن الفضل بن نظيف [2] . أبو عبد الله المصريّ الفرّاء، مُسْنِد ديار مصر في زمانه. سمع: أبا الفوارس أحمد بن محمد بن السَّنْديّ، والعبّاس بن محمد بن نصر الرّافقيّ [3] ، وأحمد بْن الْحَسَن بْن إِسْحَاق بْن عُتْبة الرّازيّ، وأحمد بن محمد بن أبي الموت المكّيّ، وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن عطيّة ابن الحدّاد، وأحمد بن محمود الشَّمْعيّ، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغداديّ، ومحمد بن عمر بن مسرور الحطّاب، وجماعة. وتفرّد بالرّواية عن أكثر هؤلاء في الدّنيا. روى عنه: أبو جعفر أحمد بن محمد بن مَتُّوَيْه كاكو شيخ وجيه الشَّحّاميّ، وأبو الحسن الخِلَعيّ، وأبو عبد الله الثَّقَفيّ، وأبو القاسم بن أبي العلاء المصِّيصيّ، وأبو القاسم سعْد بن عليّ الزَّنْجانيّ، وأبو بكر البَيْهَقيّ محتجًّا به، وطائفة. [1] الخانقاه: أو خانكاه، أو خانكه، والجمع: خوانق وخوانك. كلمة فارسية الأصل بمعنى بيت، دخلت اللغة العربية منذ انتشار التصوّف وإقامة دور ينقطع فيها الصوفية للاعتكاف. والخانقاه اصطلاحا هي دار موقوفة لسكنى الصوفية ومن إليهم من الزّهاد العبّاد، ويرتّب لهم فيها الطعام وتقدّم الكساوي من خيرات البساتين والأسواق والعمائر الموقوفة عليها. (القاموس الإسلامي 2/ 211) . [2] انظر عن (محمد بن الفضل) في: السابق واللاحق 159، والعبر 3/ 175، 176، ودول الإسلام 1/ 256، وسير أعلام النبلاء 17/ 476، 477 رقم 314، والمعين في طبقات المحدّثين 126 رقم 1398، والإعلام بوفيات الأعلام 180، والوافي بالوفيات 4/ 323، وحسن المحاضرة 1/ 373، والنجوم الزاهرة 5/ 31، 32، 78، وشذرات الذهب 3/ 249، وتاريخ التراث العربيّ (طبعة الرياض) 1/ 478 رقم 333. [3] تحرّفت هذه النسبة إلى «الرافعي» (بالعين المهملة) في «شذرات الذهب» 3/ 249 و «الرافقيّ» : نسبة إلى الرافقة، بلدة كبيرة على الفرات سمّيت فيما بعد «الرّقّة» . (الأنساب 6/ 49) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 356 | ||||
|
www.eShia.ir