|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 269 | ||||
|
323- محمد بن محمد بن محمد [1] . أبو الموفَّق النَّيْسَابوري. محدِّث رحّال. سمع ببغداد أبا الحسين بن الجنديّ [2] ، وبدمشق عبد الوهّاب الكِلابيّ، وبمصر الحافظ عبد الغنيّ. روى عنه: عبد العزيز الكتّانيّ، وأبو القاسم بن الفرّات، والخطيب [3] . 324- محمد بن يوسف بْن محمد [4] . أبو عَبْد الله [5] الأُمويّ القُرْطُبيّ النّجّاد. خال الحافظ أبي عَمْرو الدَّانيّ. أخذ القراءة عَرْضًا عن: أبي أحمد السّامريّ بمصر، وأبي الحسن الأنطاكيّ بقُرْطُبة. وكان صدوقًا، متقنًا، عارفًا بالقراءات والعربيّة والحساب. أقرأ النّاسَ بقُرْطُبة، ثمّ استوطن الثَّغْر، وأقرأ الناسَ به دهرا [6] . [1] انظر عن (محمد بن محمد بن محمد) في: معجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) 27 رقم 19، وتاريخ بغداد 3/ 233 رقم 1305، والمقفّى للمقريزي (المخطوط) 4/ 81، ومختصر تاريخ دمشق 23/ 196 رقم 238. [2] هكذا في الأصل دون تحريك أو ضبط. ويشكل فيها بين: «الجندي» بفتح الجيم وسكون النون، و «الجندي» بفتح الجيم والنون معا، وفي آخرها الدال المهملة. والأولى: بلد يقال لها: الجند، من حدود الترك على طرف سيحون. والأخرى: بلدة من بلاد اليمن مشهورة. (انظر: الأنساب 3/ 319 و 320) . [3] وقال الخطيب: قدم بغداد بعد سنة تسعين وثلاثمائة، فكتب عنه جماعة من شيوخها ... ، ورجع إلى بغداد فأقام، بها مدّة وحدّث، وعلّقت عنه شيئا يسيرا، وخرج من بغداد إلى نيسابور في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. وحدّثني أبو القاسم الأزهري عنه أنه لما قدم بغداد في الابتداء ادّعى أنه هاشمي النسب، فطلبه النقيب فهرب خوفا منه، ولم يعد إلى البلد إلّا بعد سنين كثيرة. (تاريخ بغداد 3/ 233) . [4] انظر عن (محمد بن يوسف) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 520، 521 رقم 1137، ومعرفة القراء الكبار 1/ 388، و 389 رقم 325، وغاية النهاية 2/ 287 رقم 3560. [5] في: غاية النهاية: «أبو الفرج» . [6] الصلة 2/ 521. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 269 | ||||
|
www.eShia.ir