تاريخ الإسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين

نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 214

سمع: إسحاق بن سعْد النَّسَويّ، والقاضي الأبْهَريّ.
وعنه: أبو بكر الخطيب.
وقال: [1] صدوق [2] .
257- إسماعيل بن الشّيخ أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن مَحْمُوَيْه [3] .
أبو إبراهيم النَّصْرَاباذيّ النيْسابوريّ، الصُّوفيّ الواعظ.
خلف أباه، وسمع: أباه، وأبا عَمْرو بن نُجَيْد، وأبا بكر الإسماعيليّ، وعبد الله بن عمر بن عَلّك [4] الجوهريّ، وأبا بكر القَطِيعيّ، وأبا محمد بن السّقّاء [5] الواسطيّ، وخلْقًا.
وأملى مدّةً بنَيّسابور، وانتشر حديثه.
روى عنه: عبد الله، وعبد الواحد ابنا القُشَيريّ، وجماعة.
وتُوُفّي في المحرّم [6] .
258- إسماعيل بن رجاء بن سعيد [7] .
أبو محمد العَسْقَلانيّ المقرئ.
قرأ القرآن على: أبي الحسن محمد بن أحمد الملطيّ [8] ، وأبي عليّ

[1] في تاريخه 6/ 404، وزاد: «كتبنا عنه شيئا يسيرا» .
[2] وكان مولده سنة 365 هـ. وذكره ابن الأثير في المتوفين سنة 429 هـ. (الكامل في التاريخ 9/ 461) .
[3] انظر عن (إسماعيل بن أبي القاسم إبراهيم) في:
المنتخب من السياق 129 رقم 300.
[4] في (المنتخب) : «عليك» .
[5] في الأصل: «السقي» .
[6] وثّقه عبد الغافر الفارسي وقال: الواعظ، الصوفي، ابن الصوفي، الثقة، المحدّث، ابن المحدّث، أبوه شيخ خراسان أبو القاسم النصرآباذيّ، وهذا إسماعيل خلف أباه» .
[7] انظر عن (إسماعيل بن رجاء) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 5/ 512، ومختصر تاريخ دمشق 4/ 349، 350 رقم 363، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 19، 20، وغاية النهاية 1/ 164 رقم 764، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 470، 471 رقم 308 وقد سبق، أن ذكره المؤلّف- رحمه الله- في وفيات سنة 423 هـ. (رقم (90) ولا أدري لماذا أعاده هنا!
[8] الملطيّ: بفتح الميم واللام، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى الملطية، وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان. (الأنساب 11/ 468) .

نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 214

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست