|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 174 | ||||
|
أبو عمر الواعظ. عرف بابن الفلو. سمع: أباه، والقَطِيعيّ. قال الخطيب [1] : له لسان وعارضة [2] . ومن شعره. دخلتُ على السُّلطان في دارِ عزِّهِ ... بفقْري [3] ولم أُجْلَبْ بخيلٍ ولا رِجْلِ وقلت: انْظُرُوا ما بين فَقْري ومُلْكِكُم ... بمقادر ما بين الولاية والعزْلِ [4] . 195- الحسين بن أحمد بن عثمان [5] بن شِيطَا [6] . أبو القاسم البغداديّ البزّاز [7] . حدث عن: عليّ الشُّونِيزيّ [8] ، وأحمد بن جعفر الخُتّليّ [9] . قال الخطيب [10] . كتبتُ عنه، وكان ثقة. [ () ] تاريخ بغداد 7/ 362، 363 رقم 3881، والإكمال لابن ماكولا 7/ 71، والمنتظم 8/ 87 رقم 96 (15/ 250، 251 رقم 3190) ، والبداية والنهاية 12/ 36، والنجوم الزاهرة 4/ 282. [1] في تاريخه 7/ 362. [2] وزاد: «وبلاغة» . وقال «أيضا: «كتبت عنه وكان لا بأس به. وكان سمحا كريما» . [3] في: المنتظم، والبداية والنهاية: «بفقر» . [4] البيتان في: تاريخ بغداد 7/ 362، والمنتظم 8/ 87 (15/ 250) ، والبداية والنهاية 12/ 36، والنجوم الزاهرة 3/ 282. [5] انظر عن (الحسين بن أحمد) في: تاريخ بغداد 8/ 15، 16 رقم 4056، والمنتظم 8/ 87 رقم 97 (15/ 251 رقم 3191) . [6] هكذا في الأصل والمنتظم في طبعتيه الباكستانية واللبنانية. وفي: تاريخ بغداد: «نشيطا» (بالنون في أوله) ، والله أعلم بالصواب. [7] وقع في تاريخ بغداد: «البزار» ، والمثبت يتفق مع: المنتظم، والله أعلم بالصواب. [8] الشونيزيّ: بضم الشين المعجمة، وكسر النون، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى شيئين، أحدهما: الموضع المعروف ببغداد وهو «الشونيزيّة» به المقبرة المشهورة التي بها مشايخ الطريقة ومسجدهم، مثل «رويم» و «الجنيد» ، وأستاذهما «السّريّ» ، و «جعفر الخلدي» ، و «سمنون المحبّ» ، وطبقتهم، والمشهور بالنسبة إليها: «على الشونيزيّ» هذا. وثمّ من نسب إلى «بيع الشونيز» وهي الحبّة السوداء المعروفة. (الأنساب 7/ 413- 415) . [9] تقدّم التعريف بهذه النسبة قبل قليل. [10] في تاريخه 8/ 15، 16. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 174 | ||||
|
www.eShia.ir