|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 113 | ||||
|
وحفيده أبو عليّ أحمد بن طاهر بن محمد القُومَسَانيّان، وأبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذْبَاريّ [1] ، وآخرون كثيرون. قال شيروَيْه: هو صدوق ثقة. تُوُفّي في جُمَادى الآخرة، وصلّى عليه ابنه طاهر. 107- محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمدان [2] . أبو عبد الله الأصبهاني الخانيّ من قرية خان لَنْجَان [3] . سمع: الطّبرانيّ، وأبا الشّيخ، وجماعة. ويعرف بالعجل. ورّخه يحيى بن مندة. وورّخ فيها أيضًا: 108- عثمان بن فهد الخانيّ الأصبهاني [4] . حدث عن: أبي حفص، وغيره. وعنه: أبو الحسين بن رَرَا [5] ، وعبد الرحمن بن مَنْدَهْ. 109- محمد بن إبراهيم بن أَحْمَد بن محمد بن عبد الله [6] . أبو بكر الأصبهاني المقرئ، الضّرير. ويعرف بالبقّار [7] ، بباء لا بنون. [1] الرّوذباريّ: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة، وفتح الباء الموحّدة، وفي آخرها الراء بعد الألف. هذه اللفظة لمواضع عند الأنهار الكبيرة يقال لها: «الروذبار» وهي في بلاد متفرقة منها موضع على باب الطابران بطوس يقال لها الروذبار. (الأنساب 6/ 180) . [2] انظر عن (محمد بن أحمد الخاني) في: معجم البلدان 2/ 341 وفيه: «محمد بْن أحمد بْن محمد بْن محمد بن يحيى بن حمدان المعروف بالعجلي» . وقد ذكر يحيى بن مندة في (كتاب أصبهان) عدّة تراجم نسبتهم «الخاني» ، ونقلها عنه ابن السمعاني في (الأنساب 5/ 31، 32) ، ولكنه لم ينقل صاحب هذه الترجمة ولا الّذي بعده. [3] الخاني: بفتح الخاء المعجمة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مدينة بنواحي أصبهان يقال لها: خان لنجان. (الأنساب) . و «لنجان» : بفتح اللام. (معجم البلدان 2/ 341) . [4] انظر الحاشية الأسبق. [5] ررا: براءين مفتوحتين مهملتين. [6] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن أحمد) في: غاية النهاية 2/ 43 رقم 2666. [7] في (غاية النهاية) : «بالنقار» (بالنون) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir