|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 62 | ||||
|
66- عثمان بْن عيسى [1] . أبو عَمْرو الباقلانيّ الزّاهد ببغداد. كَانَ ملازمًا للوحدة، وكان يكون منقطعًا. وقال مرّةً: أحبّ النّاس إليَّ من ترك السّلام علي لأنّه يشغلني عَنِ الذَّكْر بسلامه. وقال: أحسّ بروحي تخرج وقت الغروب، يعني لاشتغاله عَنِ الذَّكْر بالإفطار. أَنْبَأَنَا المسلم القَيْسي وغيره، أنّ أبا اليُمْن الكِنْديّ أخبرهم: أَنَا عَبْد الله بْن أحمد اليُوسفيّ، أَنَا محمد بن عليّ الهاشميّ، أَنَا عثمان بْن عيسى الزّاهد: حدثني أبو الحسين عَبْد الله بْن أَبِي النَّجْم مؤدب الطّائع للَّه: ثنا يحيى بْن حبيب العطّار قَالَ: بَلَغَني أنّ رجلًا من العلماء قَالَ: كتبت أربعمائة ألف حديث ما أنتفعت من الأربعة أحاديث إلا بأربع كلمات: فأوّل كلمة: «أعمل للَّه عَلَى قدر حاجتك إِليْهِ» . والكلمة الثّانية: «اعمل للآخرة عَلَى قدْر إقامتك فيها» . والكلمة الثالثة: «اعمل للدُّنيا بقدر القُوت» . والكلمة الرابعة: «اعصِ ربّك عَلَى قدْر جَلَدِكَ عَلَى النّار» [2] . 67- عَليّ بن أَحْمَد بن محمد بن عبد الله. القاضي أبو القاسم النَّيْسابوريّ. تُوُفّي بطريق غَزْنَة. 68- عَلِيّ بْن أحمد بْن محمد بْن يوسف [3] . [1] انظر عن (عثمان بن عيسى) في: تاريخ بغداد 11/ 313 رقم 6115، وطبقات الحنابلة 2/ 169- 171 رقم 637، والمنتظم 7/ 258، 259، رقم 408، والبداية والنهاية 11/ 347. [2] طبقات الحنابلة 2/ 170. [3] انظر عن (علي بن أحمد بن محمد) في: تاريخ بغداد 11/ 327، والأنساب 7/ 15، والمنتظم 7/ 259 رقم 409، والعبر 3/ 79، وسير أعلام النبلاء 17/ 86 رقم 51. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 62 | ||||
|
www.eShia.ir