|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 434 | ||||
|
314- أحمد بْن حمدان بْن الشَّيْخ أَبِي حامد أحمد بْن محمد بْن شارَك الهَرَويّ [1] . أبو حامد الشّاركيّ [2] . روى عن: جَدّه. وعنه: محمد بْن علي العُمَيْريّ، وغيره. 315- أحمد بْن عليّ بْن سَعْدُوَيْه النَّسَويّ الحاكم [3] . سَمِعَ: إسماعيل بْن نُجَيْد، وغيره. روى عَنْهُ: شيخ الإسلام الأنصاري. 316- أَحْمَد بْن محمد بْن إِبْرَاهِيم بْن محمد [4] . أبو حامد المُلقَابَاذِيّ [5] النَّيْسابوريّ، التّاجر الدّلال، جار أَبِي سَعِيد الحافظ المحمداباذيّ. ثقة، صالح [6] . حدَّث عَنْ: أَبِي الحَسَن السَّرَّاج، وأبي الحَسَن المُزَكّيّ، وجماعة. روى عَنْهُ: أبو القاسم بن عبد الله الكريزيّ [7] . [1] لم أقف على مصدر ترجمته. [2] الشاركي: بفتح الشين المعجمة، والراء، وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى شارك، وهي بليدة بنواحي بلخ. هكذا قاله ابن السمعاني في (الأنساب 7/ 243) . وقال ابن الأثير في (اللباب) : «قوله إنّ شارك بليدة بنواحي بلخ، وهم، بدليل قول المصباح بن منصور الشاركي: ونار كأفنان الصباح رفيعة ... تورثتها من شارك بن سنان فهذا يدلّ أنه رجل، وكثيرا ما تتفق أسماء الرجال والأمكنة، فرأى السمعاني هذه النسبة، وعرف تلك البليدة، فظنّه منها» . وقال ياقوت في (معجم البلدان 5/ 212) : «وفي شعره ما يدلّ على أن شاركا اسم جدّه» . [3] لم أقف على مصدر ترجمته. [4] انظر عن (أحمد بن محمد الملقاباذي) في: المنتخب من السياق 84 رقم 183. [5] تقدّمت هذه النسبة والتعريف بها في هذا الجزء. [6] في (المنتخب) : «مستور» . [7] الكريزي: منها بفتح الكاف وكسر الراء بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى كريز، وهو اسم الجدّ. ومنها الكريزي: بضم الكاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الزاي. هذه |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 434 | ||||
|
www.eShia.ir