|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 389 | ||||
|
سَمِعَ: أبا الشَّيْخ، وأبا بَكْر بْن المقرئ، وجعفر بْن فَنَّاكيّ. وسمع بالبصرة: أحمد بْن محمد بن العباس الأسفاطي، وأحمد بن عبيد الله النَّهْرِدَيْريّ [1] . وببغداد: ابن حُبَابَة، وأبا حفص الكتّانيّ. وبدمشق: عَبْد الوهاب الكِلابيّ. وبعكّا مِن: أَبِي زُرْعَة المقرئ. وحدَّثَ ببغداد. روى عنه: أبو نصر الشيرازيّ. وتوفّي في ذي القِعْدة. وأمّا سميّةُ في سنة أربعٍ وعشرين [2] . 222- محمد بْن أحمد [3] . أبو عَبْد الله التّميميّ الْمَصْرِيّ الخطيب. وُلِد سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. روى عَنْ: أَبِي الفوارس الصّابونيّ، والعلاف. 223- محمد بن أحمد بن إسماعيل [4] . [ () ] سنة 427 هـ. والثاني هو المذكور في «تاريخ بغداد» ، و «المنتظم» . والملفت أنّ المؤلّف الذهبي- رحمه الله- لم يذكر شيئا عن ترجمة «الأردستاني» التي وردت في تاريخ بغداد، ولا عن صلته بالدارقطني، ولا بكتابة الخطيب البغداديّ عنه، سواء في الترجمة هنا، أو في «العبر» أو في «سير أعلام النبلاء» ، مما يرجّح أن المترجم له أعلاه هو غير المترجم له في «تاريخ بغداد» ، و «المنتظم» ، وأنّ المؤلّف- رحمه الله- خلط بين ترجمتين في «سير أعلام النبلاء» ، مع أنّه فرّق بينهما هنا. والله أعلم بالصواب. [1] النّهرديريّ: بفتح النون، وسكون الهاء والراء، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نهر الدّير، وهي قرية كبيرة على اثني عشر فرسخا من البصرة. (الأنساب 12/ 173) . [2] وهو المذكور في: العبر، وسير أعلام النبلاء، والنجوم الزاهرة، وشذرات الذهب، أما في: تاريخ بغداد، والمنتظم، والأنساب، فسميّه توفي سنة 427 هـ. راجع تعليقنا قبل قليل. [3] لم أقف على مصدر ترجمته. [4] لم أقف على مصدر ترجمته. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 389 | ||||
|
www.eShia.ir