|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 27 صفحه : 177 | ||||
|
مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أحمد الْإمَام [1] ، أَبُو بَكْر الْأدْفُوِي [2] الْمَصْرِيّ المقرئ النَّحْوِيّ المفسر. وأدْفو من الصعيد بقرب أسوان. سكن مصر، وكان خشّابًا يتكسّب فِي بيع الخشب. صحِب أَبَا بَكْر النّحّاس ولزمه، وحمل عَنْهُ سائر كُتُبه، وسمع الحديث، وقرأ القرآن برواية وَرْش، وكان سيّد أهل عصره، وكانت لَهُ حلقة كبيرة. أخذ عَنْهُ طائفة. وله كتاب «تفسير القرآن» فِي مائة وعشرين مجلَّدة، ومنه نسخة بمصر، بوقف القاضي عَبْد الرحيم الفاضل. تُوُفِّي يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الْأوّل. ومن قَالَ: «الْأثفوي» فعلى لغة عوامّ المصرييّن. قرأ عَلَى أَبِي غانم المُظَفَّر بْن أحْمَد الْمَصْرِيّ، وغيره. قرأ عليه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن النُّعمان، والْحَسَن بْن سُلَيْمَان، وعاش ثلاثًا وثمانين سنة. وقد سَمِعَ من أحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن جامع، وسعيد بْن السَّكَن، وعدّة. مُحَمَّد بْن سهل [3] القاضي، أَبُو نصر النيسابُوري الفقيه، شيخ الحنفيّة وعالمهم بخُراسَان وأحسنهم سيرةً فِي القضاء. سَمِعَ: أبا حامد بن بلال، وأبا العبّاس الأصمّ، وما زال منسوبا إلى الورع والزاهد. [1] العبر 3/ 41، تذكرة الحفاظ 3/ 1020، معجم البلدان 1/ 126، طبقات القراء 2/ 198، 199، الوافي بالوفيات 4/ 117 رقم 1610، طبقات المفسّرين للسيوطي 38، بغية الوعاة 1/ 189، رقم 317 وفيه «محمد بن على بن محمد» ، الطالع السعيد للأدفوى 307، 308، حسن المحاضرة 1/ 280، شذرات الذهب 3/ 130، كشف الظنون 79 و 139 و 441، 442، هدية العارفين 2/ 56، تاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 1/ 205، معجم المؤلفين 10/ 305، تاريخ التراث العربيّ 1/ 78 رقم 30، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء 16/ 495 دون ترجمة. [2] الأدفوي: بضم الهمزة، وسكون الدال، وضم الفاء، وسكون الواو، نسبة الى قرية بصعيد مصر الأعلى بين أسوان وقوص. (معجم البلدان 1/ 126) . [3] تاريخ بغداد 3/ 227 رقم 1290. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 27 صفحه : 177 | ||||
|
www.eShia.ir