|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 401 | ||||
|
ثمّ وقع بين الخصيبي وبين ولده وأراد الأبن أن يستبدّ بالقضاء، وعاند الأب [1] . ووقع بينهما وبين أَبِي بَكْر بْن الحدّاد الفقيه [2] . ثمّ استقل الأبُ بالقضاء. وله تصانيف، وردّ عَلَى محمد بْن جرير. 663- عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن عُمَر بْن يحيى [3] . أَبُو مُسلْمِ القرمطي [4] المؤذّن. أصبهانيّ معروف، تُوُفّي فِي ذي الحجّة. وقد سَمِعَ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن النُّعْمان، وأبا طَالِب بْن سَوَادة، وغيرهما. وعنه: أَبُو نُعَيْم الحافظ. 664- عُبّيْد اللَّه بْن محمد بْن جعْفَر [5] . أَبُو القاسم الْأَزْدِيّ البغداديّ النَّحْويّ. سَمِعَ: محمد بْن الجهم السمري [6] ، وأبا محمد بْن قُتَيْبة، وأبا بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، ومسلم بْن عيسى الصّفّار. وعنه: المعافي الْجُرَيْريّ، وإبراهيم بْن مَخْلَد الباقرحيّ، ومحمد بْن أحمد بن رزقويه [7] . [ () ] قليل برقم (613) . [1] الولاة والقضاة 578 وفيه: «وضبط عن الخصيبيّ أنه قال: العمل لابني محمد وأنا له معين. فبلغ ذلك ابنه، فأراد أن يظهر ذلك وكتب التوقيعات بخطّه وختمها وعنونها: من محمد بن عبد الله.، فزال اسم الأب منها، واستظهر على أبيه وأسجل، وتقدّم إلى الموقّعين أن يكتبوا: إلى القاضي محمد بن عبد الله» . [2] الولاة والقضاة 578. [3] انظر عن (عبد الرحمن بن محمد) في: ذكر أخبار أصبهان 2/ 119. [4] القرمطيّ: بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وفي آخرها الطاء. هذه النسبة إلى المذهب المذموم، والرأي الخبيث، وهم جماعة من أهل هجر والبحرين والحسا، قيل لهم القرامطة. (الأنساب 10/ 108) . [5] انظر عن (عبيد الله بن محمد) في: تاريخ بغداد 10/ 358 رقم 5512، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي 124. [6] وحدّث عنه كتاب «معاني القرآن» . [7] وذكر أنه سمع منه في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 401 | ||||
|
www.eShia.ir