|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 308 | ||||
|
510- محمد بْن زكريّا بْن الْحُسَيْن [1] . أَبُو بَكْر النَّسَفيّ [2] الصُّكُوكيّ [3] الحافظ. رحل، وسمع: صالح بْن محمد جَزَرَة، ومحمد بْن نصر المَرْوزِيّ، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ. وكان إمامًا مصنّفًا فِي الأبواب، وغيرها. مات فِي جُمَادَى الأولى، رحمه اللَّه تعالي. 511- محمد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَتّاب [4] . أَبُو بَكْر العبْديّ، البغدادي. سمع: يحيى بن أبي طالب، والحسن بن سلام، وابن أَبِي العوّام، ومحمد بْن غالب. وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن الفضل. وكان ثقة. تُوُفّي فِي المحرَّم. 512- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يوسف [5] . أَبُو بَكْر النيسابوري الحنفيّ، سبْط الْعَبَّاس بْن حمزة [6] . كَانَ مُحَدَّث أصحاب الرّأي في عصره، لولا مجون كان فيه. [1] انظر عن (محمد بن زكريا) في: تذكرة الحفاظ 3/ 930 رقم 883، وشذرات الذهب 2/ 369، ومعجم المؤلفين 10/ 6. [2] النّسفيّ: بفتح النون والسين وكسر الفاء، نسبة إلى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر، يقال لها: نخشب. (الأنساب 12/ 80) . [3] الصّكوكيّ: بضم الصاد المهملة والكاف، بعدها واو، ثم كاف. نسبة إلى «الصّكّ» وهو الختم، أو الوثيقة. ولم ترد هذه النسبة في (الأنساب) ولا في (اللباب) . [4] انظر عن (محمد بن عبد الله) في: تاريخ بغداد 5/ 452 رقم 2987. [5] انظر عن (محمد بن عبد الله الحنفي) في: الجواهر المضيّة 2/ 289 رقم 682 و 3/ رقم 1345. [6] ترجمته في: الأنساب 172 أ، واللباب 1/ 309، والجواهر المضيّة 2/ 289 رقم 682، والطبقات السنية، رقم 1033. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir