|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 283 | ||||
|
أَبُو الْحَسَن الشَّيْبانيّ الكوفيّ. قدِم بغداد وحدَّث عَنْ: الخَضِر بْن أبان، وإبراهيم بْن أَبِي العنبس، وسليمان بن الربيع النّهديّ، ومطيّن. وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع الصَّيْداويّ، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه. وقال الخطيب [1] : كَانَ ثقة أمينًا. قَالَ: شهدتُ سنة سبعين ومائتين عَنْد إبْرَاهِيم بْن أبي العَنْبس القاضي. وقال ابن حمّاد الحافظ: كَانَ شيخ المِصر، والمنظور إِلَيْهِ، ومختار السّلطان والقُضاة. صاحب جماعة وفِقْه وتلاوة [2] . تُوُفّي فِي رمضان يوم الجمعة لسبع يقين منه. وكان ابن عُقْدة يفيد عَنْهُ ويحضر عنده كثيرًا. وكان صاحب صلاةٍ كثيرة رضوان اللَّه عَلَيْهِ. 462- عَمْرو بْن محمد بْن منصور [3] . أَبُو سعَيِد النيسابوري الجنزروذيّ [4] ، الزّاهد المعدّل. خَتَن أَبِي بَكْر بْن خُزَيْمَة [5] . قَالَ الحاكم: صار في أواخر عمره من الأبدال. [ () ] الجنان 2/ 335، 336، والبداية والنهاية 11/ 228، والوافي بالوفيات 22/ 133 رقم 76، والنجوم الزاهرة 3/ 312، وشذرات الذهب 2/ 365. [1] في تاريخه. [2] تاريخ بغداد، الأنساب 7/ 437، 438. [3] انظر عن (عمرو بن محمد) في: الأنساب 3/ 314، واللباب 1/ 295. [4] الجنزروذيّ: تعريب: الكنجروذيّ، بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الدال المعجمة، هذه النسبة إلى كنجروذ، وهي قرية على باب نيسابور. (الأنساب 10/ 479، اللباب 3/ 113) . يقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب «عمر بن عبد السلام تدمير» : رغم أن صاحب الترجمة ينسب إلى جنزروذ، فإن ابن السمعاني وابن الأثير لم يذكراه بهذه النسبة، بل ذكراه في مادّة «الجنجروذيّ» بالجيمين المفتوحتين، ويقال لها: «كنجروذ» . (الأنساب 3/ 314، اللباب 1/ 295) . [5] قيل: لم يكن أخصّ بمحمد بن إسحاق بن خزيمة منه. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 283 | ||||
|
www.eShia.ir