|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 402 | ||||
|
4- أحمد بْن حمدان بْن عليّ بْن سِنان [1] . أبو جعفر النَّيْسابوريّ الحيريّ الزّاهد الحافظ، المُجاب الدعوة. سمع: محمد بْن يحيى الذُّهْليّ، وعَبْد اللَّه بْن هاشم، وعَبْد الرَّحْمَن بْن بِشْر، وأحمد بْن الأزهر. وفي الرحلة: عَبْد اللَّه بْن أَبِي مسرة، وأحمد بْن أَبِي غَرَزَة الغِفَاريّ، وإسماعيل القاضي، وعثمان بْن سَعِيد الدّارميّ، وخلقًا سواهم. وصنَّف «الصحيح» عَلَى شرط مُسْلِم. روى عَنْهُ: ابناه أبو العبّاس محمد نزيل خوارِزْم شيخ البَرْقانيّ، وأبو عَمْرو محمد شيخ أَبِي سعد الكَنْجَروديّ، وأبو الوليد حسّان بْن محمد الفقيه، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، وعبد اللَّه بْن سعد، وأبو عثمان سَعِيد بْن إسماعيل الزّاهد. قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ ابنه أبا عَمْرو يَقُولُ: لمّا بلغ أَبِي من كتاب مُسْلِم إلى حديث محمد بْن عَبّاد، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَمْرو، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي بردة، لم يجده عند أحد. فقيل لَهُ: الحديث عند أَبِي يَعْلَى المَوْصِليّ، عَنْ محمد. فخرج إِلَيْهِ قاصدًا من نَيْسابور إلى المَوْصِل. وخرج عَلَى كبر السِّنّ إلى جُرجْان ليسمع من عِمران بْن موسى حديث سُوَيد، عَنْ حفص بْن ميسرة في تحويل القبلة، فسمعته مَعَ أَبِي. وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: كلمّا قَالَ الْبُخَارِيّ: قَالَ لي فلان. فهو عرْضُ ومناولة. وكان أَبِي يُحْيى اللَّيْلَ، وتُوُفّي قبل ابن خُزَيْمة بأيّام. وقال السُّلَميّ [2] : صحب أبو جعفر أبا حفص، والشّاه بْن شجاع، وكان الْجُنَيْد يكاتبه. [1] انظر عن (أحمد بن حمدان) في: طبقات الصوفية للسلمي 332- 334 رقم 20، وتاريخ بغداد 4/ 115، 116 رقم 1780، والمنتظم 6/ 176 رقم 289، وسير أعلام النبلاء 14/ 299- 303 رقم 194، وتذكرة الحفاظ 2/ 761، 762، والعبر 2/ 147، 148، والوافي بالوفيات 6/ 360، 361، 2863، ومرآة الجنان 2/ 264، وطبقات الأولياء 48، 49 رقم 12، وطبقات الحفاظ 320 وشذرات الذهب 2/ 261 وكشف الظنون 556، والرسالة المستطرفة 27، وديوان الإسلام لابن الغزّي 2/ 206 رقم 831، ومعجم المؤلّفين 1/ 212، والأعلام 1/ 119، والطبقات الكبرى للشعراني 1/ 121. [2] في طبقات الصوفية 332. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir